下面有個提問，這提問問得很好，「或問：女人等亦應化度，何以獨標丈夫？」因為丈夫是男子，男子佛都這樣照顧他，都要度他，女人怎麼辦？這下面就說出來，丈夫包括女人在內，要懂得這個意思。《大智度論》說，「《智度論》答曰：若說丈夫，二根」，這二根就是男女，同具男根、女根，「無根」，天閹是天然的、自然的，我們現在講先天的缺陷，「及女」，女眾，統統含攝在其中，「故說丈夫」。所以佛經裡面這個丈夫是包括女眾，連無根都包括在裡頭，這才圓滿。「蓋謂名為丈夫，則可概攝婦女、無根及二根等人」。這一句是黃念老註解的，就是《大智度論》裡面的意思，我們這就不會誤會了。在佛法裡頭真平等，佛法裡頭決定沒有重男輕女。我們看到女眾，在《戒經》裡面好像不平等，《戒經》裡面排班，咱們是凡夫，男眾一定在前面，女眾在男眾後面；比丘戒二百五十條，比丘尼戒三百多條，為什麼多那麼多？這是就事論事。什麼原因？一般的女眾情執比較深，所以佛對她們教的時候就比較嚴格。這事相上，理上沒有差別。事相上也是一般，也有特殊、傑出的女眾，智慧德能都在男眾之上。所以看《法華經》，龍女八歲成佛。不但是女眾，畜生裡頭的女眾，一般菩薩都比不上，也有傑出的。這些道理一定要懂，佛法真正是平等法，沒有對立，沒有對立才真平等。
文摘恭錄—淨土大經節錄精華（第161集）--淨空法師 2010/10/9
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