佛法裡面講生死兩種生死，兩種生死都具足，一個分段生死，一個變易生死。四聖法界裡面分段生死了了，變易生死存在，得要到實報土裡面變易生死才沒有了，十法界四聖有變易生死。兩種生死都了了這是常，常就是大般涅盤，不生不滅。樂是永遠離一切苦，這叫真樂。六道凡夫裡頭有沒有樂？沒有。我們看到有人很快樂，佛說樂是壞苦，你在樂的時候沒感覺到，樂一過去就感覺到了，壞苦。古人說，你看做大官，在位置上很榮耀，多少人羡慕你，可是一下臺再也看不到人來看你，你馬上就感到很苦。這個地位、勢力一失去的時候，那就壞了，叫壞苦，不是真的樂；真的樂是永恆的，不受外面環境影響的。我是自在、主宰，前面說過，這兩個意思我們這身體上都沒有。淨是清淨，也沒有，心不清淨，身也不清淨，身心嚴重的染汙。所以這個世間有常樂我淨之名，沒有常樂我淨之實。實報莊嚴土有，真的是常樂我淨，所以佛要幫助我們回歸到常樂我淨，這叫離苦得樂，永遠脫離十法界，回歸到實報土。實報土還不圓滿，但是佛幫助我們只能幫助到實報土，向上一著，他也沒辦法。我們自己有沒有辦法？自己也沒有辦法。實報土裡頭是待時間，三大阿僧祇劫之後，無始無明的習氣自然就沒有了，你就究竟圓滿。究竟圓滿，《華嚴經》上講的妙覺位，回歸常寂光淨土，這才叫究竟圓滿。
文摘恭錄—淨土大經節錄精華（第148集）--淨空法師 2010/9/25
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