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四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)

四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)   文珠法師講述 一九九二年十二月廿七日於香港九龍政府文化中心   一、慈悲的意義 二、慈悲的類別 三、慈悲的重要 四、慈悲的代表—觀音菩薩的聖號 四、慈悲的代表—觀音菩薩的性別 四、慈悲的代表—觀音菩薩的本跡 四、慈悲的代表—觀音菩薩的道場...

2012年12月23日 星期日

佛教故事--慈心化瞋



有一天,佛陀在毗舍離國獼猴池側的重閣講堂,向諸比丘說法 。

過去世中,有一醜陋至極的夜叉鬼,一日,大剌剌地坐在天帝釋提桓因的寶座上,天人見了很不是滋味,全都起了瞋心。沒想到天人們瞋心愈重,夜叉鬼就愈端正,天人們感到非常奇怪,便趕緊報告天帝。釋提桓因告訴他們,這個鬼叫做「瞋恚對治鬼」。

接著,天帝前往鬼所,整了整衣衫,偏袒右肩,合掌恭敬地說:「仁者,我是釋提桓因。」如此念了三次,隨著天帝恭敬虔誠之心愈深,瞋恚對治鬼的面貌變得愈來愈醜陋,最後就消失了。釋提桓因便說:「人不要起瞋恚心,遇到起瞋心之人,不要以瞋回報;對於造惡之人,也不要心生嫌惡,應當破除憍慢,不起瞋心亦不加害於人,就稱為『住賢聖眾』。面對造惡、起瞋心的人,一定要如如不動,堅如山石。真正善於調御者,並非是會駕駛馬車的人,而是能降伏瞋心者。」

佛陀告訴諸比丘:「你們出家學道,應當效法釋提桓因,不起瞋惱,讚歎不瞋之法。」諸比丘弟子,聞佛教誨,歡喜奉行。 
典故摘自《雜阿含經卷四十》

省思
所謂「萬法唯心造」、「境緣無好醜,好醜起於心」,一切的外相都是自心所現,吾人常在自心所起的幻相中,分別取捨,妄執以為真而苦惱不休。其實瞋恚對治鬼不是別人,就是自己,若能誠實面對自己,破除心中的煩惱無明,便能作自己的主人,任心自在,無處而不自得。
圖文來源:中台世界

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