「所謂於通起塞」,這是修行人常常犯的毛病,「此塞須破」,這個塞,譬如用六度來講,六度所破的對象那都是塞,布施破貪的,持戒是對破戒的,忍辱是對瞋恚的,精進是對懈怠的,那都是塞,禪定是對散亂的,我們今天講心浮氣躁那是塞,般若是對愚痴的,這個塞要破,用六種方法來破。「於塞得通」,塞沒有了,不就通了嗎?「此通須護」,這個通你要懂得保護。「但破塞存通」,這個道理一定要講求,六蔽沒有了,六度有沒有?有,不執著。為什麼?因為還有許許多多眾生有六塞之病,有這六種病,這六種藥自己不要了,自己通了,病好了,別人要。你不是發願「眾生無邊誓願度」嗎?自己通了之後幫助那不通的人,不通的人根性不齊,絕大多數的,他對經教所講的他不相信,不相信,你就做出來給他看,他就相信了。所以就演說,表演,先表演然後讓他生起信心,你再把這個法子教給他,他相信了,他真肯幹,他也把他的病治好了。這個方法不能少,這個方法要善巧活用。所以我們治自己的病,佛法是藥,這個不能不知道,對佛法決定不能有貪戀,對佛法不可以執著。
文摘恭錄—淨土大經節錄精華(第338集)--淨空法師2011/3/22
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