六道凡夫用輪回心想理解大乘法--淨空法師

性德裡頭，處事待人接物的性德是謙虛。你看世間聖人孔老夫子、孟夫子多謙虛，你看看佛菩薩多謙虛。普賢菩薩禮敬諸佛，誰是諸佛？一切眾生是諸佛。你跟普賢菩薩見面，普賢菩薩先給你行禮，他知道你本來是佛，所以先給你敬禮。普賢菩薩看到花草樹木他也先敬禮，見到山河大地他也敬禮，為什麼？花草樹木的本性是佛性，山河大地的本性也是佛性，經典上稱它們做法性，法性跟佛性是一個性，所以一切恭敬。我們讀了《華嚴經》、讀了《還源觀》，了解了，不但是前面所說的全是諸佛，乃至於我們經典前面讀到一毛一塵。一毛一塵很大！我們身上一根汗毛，汗毛的尖端一粒微塵，微塵裡面的一點，這經上前面我們讀過，二百九十六面第三行，「一毛一塵之微點」，都是諸佛。這一毛一塵的微點就是彌勒菩薩所說的一念所產生的現象。彌勒菩薩不是說嗎？一念不覺就產生精神現象，我們講正報，正報才有依報立刻現前。依報是物質現象，正報是精神現象，現在科學家知道，物質是精神現象變現的，所以他說物質是假的。佛法說精神現象也是假的，也不是真的，精神現象是阿賴耶的業相變現出來的，阿賴耶的業相是自然現象，轉相是精神現象，物質是境界相，都不是真的。

所以跟你說萬法皆空，沒有一樣是實在的。那個空不是沒有，它能現萬法，就像我們電視屏幕空的，什麼都沒有，但是它能現，能現現象，能現萬法，沒有緣的時候不現，有緣的時候它就現。緣從哪來的？緣也不是真的，所以不可思議！不可思議四個字太妙了，你不能思不能議，為什麼？因為你思議都動心了，都起心動念了。不起心不動念，完全了解，你就見到事實真相；起心動念你見到事實的幻相，你沒有見到真相。諸佛如來、法身菩薩厲害，他在這個現象裡頭不起心不動念，真相大白，所以叫成佛。我們總得問問這是什麼、那是什麼？完了，一切都完了，起心動念分別執著統統具足，道道地地的六道凡夫，跟大乘經教講的格格不相入，這是我們學大乘的難處難在此地。難不在外面，是在自己的用心，全用輪迴心想理解大乘法，這辦不到的，你所理解的是大乘的皮毛，大乘的粗淺常識，大乘的精髓你邊都沾不到。不執著了，才沾到一點邊緣，那是什麼人？阿羅漢、辟支佛。好像進大門，大門裡還有二門，二門裡面才有大堂、才有宮殿，阿羅漢是進大門沒進二門，菩薩進了二門，沒有登堂入室。

文摘恭錄—淨土大經節錄精華（第337集）--淨空法師2011/3/22