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四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)

四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)   文珠法師講述 一九九二年十二月廿七日於香港九龍政府文化中心   一、慈悲的意義 二、慈悲的類別 三、慈悲的重要 四、慈悲的代表—觀音菩薩的聖號 四、慈悲的代表—觀音菩薩的性別 四、慈悲的代表—觀音菩薩的本跡 四、慈悲的代表—觀音菩薩的道場...

2012年12月24日 星期一

色從心造,全體是心--淨空法師



「色從心造,全體是心」,這句重要了!說什麼?物質現象。能緣的是我們的六根,眼耳鼻舌身意,能緣的是六根,所緣的是色法,色聲香味觸法,能緣、所緣。六根、六塵、六識全體是心,為什麼?心現的。色從心造,心是能造,色是所造,就是色聲香味觸法是所造,能造的是心。這個心,一半是真心,一半是妄心,真心是因,妄心是緣,因緣具足,境界現前,境界就是色受想行識,五蘊現前。所以一切法的體是自性,全體是心,這個心是自性,色從心造,這個心是自性,自性是真心,能生能現,能生萬法。像《壇經》上所說的「何期自性,能生萬法」,何期,就是我們現在的話說,沒想到,自性能生萬法,自性能現萬法。自性迷了的時候就叫做識,識是妄心,它帶來迷惑。自性裡面智慧德相統統迷了,迷了的這個妄心它起作用,這個作用是變化。《還源觀》裡面三種周遍,第二種說「出生無盡」,變化無窮,十法界依正莊嚴就是它的相貌、它的樣子。所以識能變,十法界依正莊嚴是所變,能變所變。沒有識,就是沒有這個妄心,外面境界是純真無妄,是諸佛如來的實報莊嚴土,叫法性土。法性土裡面的有情眾生是法性身,無情眾生也是法性身,樹木花草、山河大地,包括虛空,都叫做法性身。情與無情同一體,這是大乘教裡面所講的諸法實相。所以這兩句,「色從心造,全體是心」,如來所見到的,明心見性的人他見到的,這就是入佛知見,《法華經》上所說的。
文摘恭錄—淨土大經節錄精華(第335集)--淨空法師2011/3/21

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