真正的菩提心--淨空法師

「發真正菩提心」。這句說得好，為什麼？我們一般人天天都講發菩提心，不是真正的，如果是真正的就起作用。不是真正菩提心，所以境界轉不過來。起心動念、言語造作，像《地藏經》上所說的「無不是罪，無不是業」，還是每天繼續在造業。能不能往生？不能往生，往生要發真正的菩提心。你看《無量壽經》第二十四品，我們現在還沒學到，「三輩往生」、「往生正因」，都說到發菩提心，一向專念。很多同學一向專念有那麼一點點，發菩提心沒有，心沒有轉過來。如果，這我常常教人把阿彌陀佛放在心上，換一換，這心裡面拉拉雜雜東西都搬出去，只把阿彌陀佛搬進來。給諸位說，這就是真正的菩提心，那你念佛沒有一個不往生的。

我們現在心上有沒有阿彌陀佛？沒有。怎麼知道？從你起心動念，你開口說話就知道，你心裡沒有阿彌陀佛，拉雜的東西太多了。這樣念佛功夫得力要到什麼時候？難！現在這個世界災難這麼多，社會這麼亂，你不發心念佛求生淨土，你到哪裡去？要給你說真話，今天我們只有兩條路，一個是極樂世界，一個就是阿鼻地獄。我沒造罪業，我怎麼會墮阿鼻地獄？沒，你不知道。出家人沒有做出家的事業，出家的事業是什麼？弘法利生。不是誠心誠意弘法也要誠心誠意護法，兩個都沒做到，弘護都沒做到，這就是造地獄業了。為什麼？招來社會大眾毀謗佛法，輕視佛法，不尊重佛法。是我們幹出來的，我們做得不好。諸位想想這是不是業？如果佛門弟子做得都像古時候那種的心態、心行，都能夠持戒修定，都能夠給社會大眾做最好的榜樣，社會大眾對佛法恭敬讚歎，社會安定，世界祥和，佛法興旺，這對得起佛陀。

在家學佛，三個根沒有紮上。我不說三個根，在家學佛十善業道沒做到，十善、三皈、五戒沒做到，假的不是真的。出家學佛還得要加一個，這是最少的，還要加一個沙彌律儀，四個根，然後一門深入、長時薰修，一般講十年，你就有能力弘法護法，你對於如來正法續佛慧命，弘法利生做出真實的貢獻。在家學佛，十善、三皈、五戒沒做到，假的不是真的。十善業為什麼做不到？十善業是建立在儒道的基礎上，儒家就是《弟子規》，道教就是《太上感應篇》。這兩樣東西沒做好，所以十善業道做不到。這像蓋樓房一樣，《弟子規》是第一層，《感應篇》是第二層，《十善業》是第三層，《沙彌律儀》是第四層。你沒有底下的基礎，你上面怎麼蓋？

學佛第一個就是發心，發菩提心，我一心想覺悟。三皈依是發菩提心，「皈依佛」，佛是覺悟的意思，就是皈依覺，覺而不迷那就是菩提心。「皈依法」，法是正，正知正見，正言正行，正而不邪。「皈依僧」，僧是清淨，六根清淨一塵不染。無論在家出家學佛，進佛門頭一個接受三皈。三皈是你進入佛門來，首先把修行最高的指導原則傳授給你，這叫傳授三皈。我們同學當中很多都受過三皈依。三皈意思懂不懂？不懂，只知道我皈依三寶，我是三寶弟子。三寶不承認你，拿到皈依證也不承認。你真正做到了，沒有皈依證，三寶承認你，你真皈依了。從受三皈之後，無論在什麼時候，無論在什麼場所，覺而不迷，正而不邪，淨而不染，你才是三寶弟子。如果你還是迷而不覺，邪而不正，染而不淨，不全是假的嗎？那就不是真的。不是真的，我們冒充佛弟子，佛是大聖大賢，冒充佛弟子，你說你有沒有罪過？假的，不是真的。所以這個地方講發真正菩提心。這一句非常非常重要。

文摘恭錄—淨土大經節錄精華（第336集）--淨空法師2011/3/21