一心太可貴了--淨空法師

「由上可見，念佛達於一心」，達是到達，你念佛的功夫念到一心不亂，「而得往生者，品類懸殊，上則聖賢，下及凡夫」，他這個品位九品全有，從上上品到下下品。「念佛達於一心，乃至能發一念淨信，獲得一念淨心，發一念心念於彼佛，皆得往生」。顯示出法門廣大，今天社會上所謂是多元文化，不同國籍、不同的文化、不同的信仰、不同的種族，但是他同一個自性、同一個根源。所以臨終要遇到這樣的緣，在那個剎那之間他真能信，真願意往生，真念這一句阿彌陀佛，不夾雜一絲毫妄念，這就是一念淨心，這一念淨心念阿彌陀佛，皆得往生，一心太可貴了。「其最下者，則為五逆十惡，臨終發願，至心念佛，十聲相續，乃至僅得一聲」，就他最後斷氣那個時候，那一聲是阿彌陀佛。「以暗契理一心故，亦得往生。此顯一心功德，最為第一」。這個地方講其最下者，說的是誰？他沒有念佛往生之前造五逆十惡，這在前面講三輩往生裡頭下下品。可是這種人臨命終時遇到善友，一提起立刻相信、立刻發願求生淨土，至心念佛，這至心兩個字太重要，至心是什麼？真心，沒有懷疑、沒有夾雜叫至心。十聲相續，甚至於十聲還來不及，只念了一聲、念了一句，他就往生。但是這一句，這一句卻暗契理一心，這是不可思議的境界，暗契理一心。此顯一心功德最為第一，佛在講經的時候說過多次，「制心一處，無事不辦」，我們前面讀過「止心一處」，止觀的止，我們把心止在一處，無事不辦。這個人雖造五逆十惡，在臨命終時能把心止於阿彌陀佛，最後一念，一念的心，什麼都沒有，全體就是阿彌陀佛。「淨土持名法門，微妙難思，五逆十惡臨終念佛，暗合道妙，契理一心，即超生死，而登不退。」這個不退是圓滿的三不退，妙就妙在哪裡？暗合道妙，契理一心，這八個字不可思議！契理一心，生到西方極樂世界是上輩往生。他在世間是什麼？世間是五逆十惡，臨終往生的時候居然是上輩往生。「極顯持名法門究竟方便，不可思議」，這是真的不是假的。

我們再看底下這一段，念老給我們分析的，分析得太精彩了。「以上兩類往生，一者三輩往生，皆由發菩提心、一向專念，此則本經之宗也」。這是淨土宗修行最高的指導原則，都是由發菩提心、一向專念。「二者，一念淨信，一念往生，皆由一念。一念者，實相也，乃本經之體也」。後者比前者更殊勝，前者是本經之宗，後者是本經之體，這還得了嗎？這一念，一念是實相，這一念就是自己的自性，這一念就是自己的真如本性、真心理體。「且一念之淨心，舉體是菩提心」，圓滿的菩提心，「念於彼佛正是專念」，比前面所講的一向專念還要專。「故知一心三輩，亦不外於本經之宗也」。跟本經之宗相應，顯示出本經的宗旨，修學最高的指導原則，一心三輩跟這個最高指導原則完全相應。淨宗持名法門究竟方便，不可思議！

文摘恭錄—淨土大經節錄精華（第424集）--淨空法師2011/5/26