【若多事物。不能離家。不暇大修齋戒。一心清淨。有空閒時。端正身心。絕欲去憂。慈心精進。】
這一小段是「端心精進」,這在日常生活當中要落實。下面第二小段:
【不當瞋怒。嫉妒。不得貪餮慳惜。不得中悔。不得狐疑。要當孝順。至誠忠信。】
這個幾句是教我們要「斷惡修善」,舉了幾個例子。下面一段:
【當信佛經語深。當信作善得福。奉持如是等法。不得虧失。】
這幾句是「深信因果」。後面:
【思惟熟計。欲得度脫。晝夜常念。願欲往生阿彌陀佛清淨佛國。十日十夜乃至一日一夜不斷絕者。】
這是教我們「忙中念佛」。工作很忙,我們一個月找一天一夜念二十四小時。如果能有長假,放長假的時候,十天十夜,念十天佛。通常用七天,就打個精進佛七。但是精進佛七,這一段經文必須要做到。
【壽終皆得往生其國。】
你在這一生當中曾經打過一次精進佛七,或者是曾經十天十夜修過這樣的功德,臨命終時迴向,都能往生,乃至一生當中只有一次,一天一夜念佛,可是前面這些條件統統要具足,要端心精進,斷惡修善,深信因果,忙中念佛,妙因,後頭這一句,『壽終皆得往生其國』,這妙果,妙因妙果。這部經確確實實稀有難逢,太殊勝了!我們有幸在這一生當中能遇到,要生歡喜心,要生感恩的心。念老的註解說右明這段經文「第三類」,往生正因的第三類,「有二句」,這兩句是兩段。我分得比較細,我分了五段。第一「修行世善」,這個世間善,念老分的是到「至誠忠信」,下面「忙裡偷閑,正念得生」,從「當信佛經語深」到「往生其國」,他分這兩段。「此類指事物繁多之人」,如果我們平常沒有這麼多事情,那要把境界提升,提升到前面兩類。真的工作太繁忙,「平素暇時甚少」,平素就是很少有得閒的時間。現前的社會一般人都生活在競爭之中,跟古時候的社會完全不一樣,古時候社會人心是定的,為什麼?沒有競爭。現在好像不競爭就活不下去了,其實這是錯誤的,是一個很錯誤的觀念,我們自己把自己逼上梁山,實際上不競爭也能活得下去,也能過得很自在,何必去競爭?胡小林沒學佛的時候天天跟人競爭,學佛之後,明白了,覺悟了,認真落實《弟子規》,不跟人競爭了。他告訴我,反而業績年年上升,並不是說不競爭這個事業就做不下去,不競爭比以前做得更好、更殊勝,這才恍然大悟,發財是命中有的,命裡面既然有,何必要去爭!
沒有覺悟的人,每天閒暇的時間很少,所以「未能大修齋戒」,跟一般真修行、老修行人不能比。「更難於一心清淨」,這一心清淨太難了,你說他每天的妄念多少,雜事太多。「如是之人當努力行善」,這句話勸得好,應該努力多做好事,多行善、多積德。「並應」,並且應該「忙裡偷閑」,一定要找一點閒暇的時間去念佛。「善擇時機」,你會在一年當中挑選幾天的假期,假期不要把這個時間浪費了,到外面去旅遊,那很可惜,應該這幾天空閒的時間好好的來念佛,日夜不斷。「遇緣即修」,能夠有幾個同參道友在一起,就是這一句佛號念到底。最好的方法,可以依照印光大師所用的方法,他老人家用了一輩子,念佛真成就了,這是我們應該學習的。「不使空過,亦定得往生」。這個地方「定得」兩個字是關鍵,只要你不浪費時間,有空閒的時間就念佛,你也會一定得往生。
文摘恭錄—淨土大經節錄精華(第430集)--淨空法師2011/5/31
沒有留言:
張貼留言