不能放下是我們嚴重的障礙--淨空法師

惠能大師放下，那個境界跟釋迦牟尼佛在菩提樹下境界完全相同。我們能不能信？早年有懷疑，現在在大乘薰習了六十年，不懷疑了。為什麼？理搞清楚了，覺得這個不是一個稀奇事情，一切眾生人人皆有，個個不無！只要你肯放下，你跟惠能、跟釋迦沒有兩樣，你為什麼不放下？放下就證得大圓滿，放下就證得大自在，何必還得要貪戀？這樁事情說起來容易，做起來還真難。難的原因是什麼？難的原因，前面我們讀過，總在信心上出了問題，信不過！如果你真的相信，你就做到了。信心不足怎麼辦？我們就得想到，世尊在世為什麼講經說法四十九年？講經說法是幫助我們破迷開悟，幫助我們斷疑生信，我們信心不足，唯有讀誦聽教。讀誦聽教，人人根性不相同，最好的方法別聽亂了，別聽太多，為什麼？那對你斷疑生信會產生障礙。最好的方法，一門深入，長時薰修。

世尊當年在世的弟子，幾乎絕大部分，應該是說十之八九，都是用這個方法證果的，這要細心去體會。聽什麼？就聽一部經。一部經，世尊在世他不是講一部經，哪有聽一部經聽完的時候他就能背出來，不可能的事情！不過我們能想得到，世尊的弟子聽世尊說法，肯定是像《大乘起信論》裡面所說的三個原則：離言說相、離名字相、離心緣相。用這個方法聽經就對了，為什麼？聽經可以得三昧，可以大徹大悟。世尊威神加持你，世尊許多弟子，古佛再來，法身大士再來，這些人會幫助你，容易成就。佛滅度之後，佛不在世了，我們就要記住一句話，「一門深入，長時薰修」，你要懂這個道理。為什麼？大乘修學總綱領不出戒定慧三學。戒是什麼？守規矩，因戒得定，因定開慧，開慧就是大徹大悟，明心見性，得先得定，你才能開悟。先修得定，定必須要專一。

所以念佛這個法門，佛在《大集經》上說，持名念佛是無上深妙禪，可惜沒人懂得。果然念到一心不亂，心裡只有阿彌陀佛，這叫不亂；除阿彌陀佛之外，什麼都沒有，你就得定。這個定叫做念佛三昧，淨宗稱之為一心不亂，你得到一心不亂。繼續努力，一點都不能放鬆，快的二、三年，慢的五、六年，就開悟了。這一開悟就叫做理一心不亂，跟禪宗裡面的大徹大悟、明心見性是同一個層次，同一個境界。恭喜你，你往生到西方極樂世界生實報莊嚴土，都是我們一生當中可以爭取到的。記住，就是在放下，所以不能放下是我們嚴重的障礙。

文摘恭錄—淨土大經節錄精華（第423集）--淨空法師2011/5/25