有一位老人，名叫史文進，住在河北省石家莊西郊。他於2012年9月17日預知時至、自在安然往生，往生的時候已經97歲了。
老人一生吃素，沒有結婚，但是有3個孩子，都是他年輕的時候收養的：大兒子叫史明陶，二兒子叫史明義，三女兒叫史安平。多年以前，我跟史明陶共事，一次去他家玩的時候見到了史文進老人。老人得知我給人助念，就囑咐我：「我走的那天你一定要來！」我應聲回答：「好，我一定到！」
今年9月16日，我接到多年沒有聯繫的史明陶的電話，說他父親不行了，請我儘快前往河北石家莊助念。我連夜買票，第二天中午之前趕到了史文進老人的住處。老人的住處，只有一間木板平房，坐北朝南。房子的東邊是一條河，西北角上是老人種的七八棵大樹，每棵樹底下都砌有一個石台。房屋的前面及兩側，是一片大約1.2畝的菜地。房子的四周圍滿了人。我見到史明陶後就詢問老人的情況，對方回答：「我父親在刨地。」並把我帶到老人面前，老人主動打了招呼。我本來是趕去助念的，見到老人行動自如，深感意外。老人活到這把年紀，一直都非常健康，沒有生過一天病。但是史明陶告知我，他父親已經預知時至，今天下午3點多就要走了，所以著急把他請過來。
見到我以後，史文進老人示意院子四周的人群離開，要看他走的話下午3點再來。時近中午，老人開始做飯。我走進老人的房間，原本以為老人是獨居，進去以後才知道，房間裏面還有老人收養的6位棄兒——最小的5歲，最大的12歲，其中還有兩人是智障兒童；房間裏面還有4條狗。平時，7個人和4條狗，就擠住在這間陰暗潮濕的小房子裏面。老人堅持親自動手做飯，我跟老人、老人的兩個兒子、6位收養的孩子，還有4條狗，一起吃了一頓午餐。飯後老人提了一袋米來到河邊，往河裏面撒米，邊撒邊說，要餵飽自己的朋友以後才能夠走。然後又來到他種的大樹底下，在每棵樹旁的石臺上撒滿大米。
做完這些以後，老人請大家都離開房間，他要洗澡換衣服。在等待老人洗澡換衣的這段時間裏面，老人的兩個兒子一直在給他們的妹妹史安平打電話，催她儘快趕到。史安平今年36歲，一直沒有結婚，幾天之前她剛剛跟老人吵過一架。
老人收拾好以後，從房間裏走出來，上身穿了一件藍色的中山裝，已經很舊了，衣服上打了十幾個補丁，其中有兩塊補丁是用紅藍兩色的編織袋補上去的；下身穿一條綠色的厚褲子，膝蓋上有兩個很大的補丁；腳上穿一雙解放牌的膠鞋，鞋的顏色已經不是綠色的了，但是洗得很乾淨。老人換完衣服出來的時候，已經是1點50分左右了，他的小女兒史安平還沒有趕到。老人詢問了一下情況，就回到屋裏，在炕上盤腿坐了下來。他養的4條狗分別趴在他周圍的4個方向，6個孩子圍坐在他的身邊。
老人把我叫進去，指著對面牆根用水泥砌的一線臺子，要我把臺子上第5個罐子裏面的東西拿出來。我拿出了罐子裏面所有的東西：一個存摺，3張房產證，一封信和一份遺囑。存摺上一共有126萬元存款。老人交代我，他的財產分割如下：126萬元存款當中的100萬元平均分給6個孩子，交給他的大兒子史明陶，由史明陶來負責撫養這6個孩子直至成年，剩下的26萬分成兩份，分別給兩個智障的孩子；3套房子賣掉兩套，換來的錢也給兩位智障的孩子；最後一套房子用來出租，每月的租金也給兩位智障的孩子，作為他們終生所需的費用：以上所有的安排都已經寫在遺囑上。最後，老人囑咐我把那封信當面交給他的小女兒史安平。
老人坐在炕上，一直在跟人說話、打招呼。當時間接近下午3點鐘的時候，老人慢慢安靜下來。到了3點過10分，老人說了一句：「我等不到了，我要走了。」之後就不再說話。3點15分，老人坐著安詳地走了。這個時候，在小屋的西南角上，晴天裏出現了7道彩虹；東邊河裏的魚全都冒出頭來；房後樹上站滿了小鳥，一動不動。擠在小屋四周看熱鬧的人群裏面，有很多人從各個角度拍攝了大量的照片，但是都拍不到老人的身影，只拍到各種顏色的光。其中有個人一拍照就是黑屏，什麼也沒有拍到。正在大惑不解的時候，我問他是做什麼職業的，對方答：殺豬的。為了照到老人的遺容，他發誓從當天起不再殺一頭豬，只要以後再殺豬，他的右手就自己斷掉！說完以後舉起手機再拍照，就看到拍到的相片上有老人端坐其中，四周全是光芒。
一直到下午3點45分，老人的小女兒史安平才趕到。我把老人的信交給她。她拆開信看到老人這樣寫道：「我最親愛的女兒安平，我等不到你了，我先走了。本來在20年以前我就應該走的，但是那個時候你還年幼，我放心不下，所以又為你多活了20年。你為了6個孩子的事情跟我爭執，請你記住，他們的現在就是你的昨天，你的今天就是他們的明天。人起好心，天必佑之！……希望你在有生之年，能夠盡自己所能，好好為眾生服務。」
女兒痛哭不已，來到父親面前不斷地磕頭，一直磕到頭破血流。她在父親的遺體前發誓：「如果在有生之年我還有緣分成家，就一定撫養這6個孩子直到成年；如果今生無緣成家，就一定出家度眾生！」
南志棟講於2012年12月8日
佛明（王莎）記錄
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（附：）
淨宗法師按語
史文進老人在生時，誰看他都只是一個普通的老人；但他最後走得安祥自在、瑞應昭彰，自古高僧也不多見。讚歎之餘，我們不禁要問：這樣一個普通老人，到底有什麼樣的功行才感得這樣殊勝的果報呢？從文中記載，可知有以下幾項：
一、仁慈。85高齡之後，仍收養棄兒，直到92歲，共收6個，還有兩個智障。一個八九十歲的老人，照顧這樣一大群孩子，吃喝拉撒睡，不敢想像；但他沒有二話地收養了，而且全數拿出自己一生積蓄的鉅款為他們的未來作安排。想想這些孩子，被生身父母拋棄，死活只能靠天，天則把他們託付給仁厚之人。老人收養棄兒，是在替天行仁，替天施愛，天必厚饋於他——「人起好心，天必佑之。」這是他一生的證驗。
二、平等。愛人，也愛狗，愛魚，愛鳥，只要是生命，平等無差別；如果說有什麼差別，那就是對於兩個智障孩子給予特別關照。
三、真誠。所作所為，一片至誠，毫無偽飾。若稍染一點名利，即不能至誠格天。
四、平淡。不求人知，無人宣傳，簡單低調，本乎自然。
五、節儉。衣食住用，都極簡單，沒有半點的享受和浪費。如果不是這樣異于常人的節儉，一個普通老人，一生怎麼可能攢出126萬元？臨走洗澡新換的衣服，竟然是塑膠編織袋打的補丁，這已不是一般的惜福，而是趨近於無我。世上最名貴的品牌服裝，比起老人的編織袋補丁衣服，也不知遜色多少。名牌增加人的貪染纏縳，老人的衣裝真正清淨莊嚴。
六、密行。雖不知老人修何種法門，但從他約定助念的南居士來看，應該一生修持淨土法門，屬於不露山水地潛修密證。一生沒有結婚，年青時就收養三個孩子，把他們一一培養成人；晚年又收養六個棄兒，這需要極度的耐煩勞作，沒有密行專注的功夫，是不可能有成就的。除非是過來人，為了願而來；而看史老人獨身未婚、一生吃素、長壽健康、慈悲利眾等等，不排除這種可能性，只是凡眼難知。
史文進老人最後的作略，不只一般人不能，即便修行人亦難倖致。然而，不論何人，只要專一念佛，畢命為期，臨終彌陀自然來迎，往生極樂，不再輪迴，直趨佛果。這已非有無瑞相所可評比了。
信受彌陀救度 專稱彌陀佛名
願生彌陀淨土 廣度十方眾生
願生彌陀淨土 廣度十方眾生
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