《寶積經》說得好,「諸佛如來正真正覺所行之道,彼乘名為大乘」。諸佛如來正覺所行之道是什麼?就是戒定慧,在本經就是發菩提心,一向專念。我們遇到事情,起心動念怎麼辦?為什麼會起心動念?習氣!自然就起心動念。古大德教導我們說「不怕念起,只怕覺遲」,這兩句話說得好。念起,也就是起心動念、分別執著,念頭起來了,不怕念起,念是你無始無明習氣,你這個念頭不起,你不就成佛了嗎?你就不是凡人。在六道裡,哪有不起心動念的道理?哪有不分別執著的道理?所以這是正常現象。重要的是覺,覺是什麼?覺是回頭,一回頭就覺悟了。淨宗的回頭就是這一句佛號,念頭才起,立刻阿彌陀佛,用這一句阿彌陀佛把念頭化掉了。所以第一念是妄念,第二念是阿彌陀佛,讓你的妄念不繼續,要讓你的正念繼續不斷,正念是念佛。你想想看,你念其他的,你造輪迴業,善念不過是人天福報而己,惡念是三途苦報。你把念頭一轉,阿彌陀佛,不造輪迴業了,所造的是淨業,果報在極樂世界。要常常想起來,要常常能用得上,你就真得受用。這句話你知道,用不上,常常忘記,那問題嚴重了。這就是諸佛如來正真正覺所行之道,就是發菩提心,一向專念。發菩提心是什麼?警覺心就是菩提心,這一句阿彌陀佛,那一個願心是求生淨土,就是諸佛所行之道。
文摘恭錄—淨土大經節錄精華(第423集)--淨空法師2011/5/25
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