大乘能盡一切諸法邊底--淨空法師

「又以此乘能盡一切諸法邊底，故名為大。」此乘是大乘，大乘這一門學問能盡一切法邊底。我們今天科學研究物理的，趨向兩個極端，一個是宏觀宇宙，那就是講的邊，這個邊就是宏觀宇宙；底，底是微觀世界，量子力學。我們看這句經文，大乘能盡一切諸法的邊緣，能盡一切諸法的微觀，邊緣無限大，微觀是無限小。中國古人所說的，大而無外，這是一切諸法的邊；小而無盡，沒有底，小而無底，這是微觀宇宙，今天稱為量子力學。大乘能盡，現在科學已經達到邊底，但是不能夠盡，已經達到，最小的物質已經找到，就是量子，小光子，也叫中微子。為什麼說沒盡？佛經裡面講，這麼小的一個物質，它裡面有世界，有大千世界，大千世界沒縮小，這個小量子沒放大，裡頭居然有世界。我們在前面曾經讀過，普賢菩薩他能夠進入微觀世界裡面去參學，那個裡面有十方諸佛，菩薩到那個裡面去供佛聞法。這個現在科學沒發現，科學只發現這個小的物質，這個小的物質裡面還有這麼多東西，沒發現。

研究宏觀宇宙的，對一切諸法的邊他看到，但是也沒盡。科學的報告，我們看了，科學家說他們觀察到宇宙邊緣，而實際上只能看到全宇宙百分之十，宇宙的邊緣只能看到百分之十，還有百分之九十的宇宙不見了。到哪裡去？他不知道，所以他沒有盡。大乘盡了，大乘知道那百分之九十的宇宙到哪裡去，回歸自性了，凡是回歸自性就看不見了。為什麼？自性裡頭沒有現象，科學的研究必須要有對象，沒有對象，他就一點辦法都沒有。所以自性，淨土裡面講常寂光，常寂光就是自性，它不是物質現象，所以我們的眼耳鼻舌身沒有辦法接觸到它。它不是心理現象，我們的第六意識緣不到，第六意識要有對象，有精神現象，第六意識能緣到，它不是的，它不是精神現象，第六意識緣不到。它也不是自然現象，連阿賴耶也緣不到。但是大乘，他不起心、不動念、不分別、不執著，他全都緣到了。所以大乘能盡，這個盡這一個字可了不得，超越了科學，超越了哲學；換句話說，今天科學跟哲學解決不了的問題，用大乘就解決了，邊底就解決了，「故名為大」。這是《十二門論》裡面為大乘簡單講一個定義。

文摘恭錄—淨土大經節錄精華（第423集）--淨空法師2011/5/25