用真心，十法界就沒有了--淨空法師

下面講『至誠忠信』。「誠者，真心，真實無偽也。至者，登峰造極也。誠之極，故云至誠。」這句話就是講真心，非常重要。六道眾生為什麼會變成眾生？沒有真心。真心，真心有，不是沒有，迷失掉了。迷了，好像是沒有了，事實不然，事實你有，只是迷而不覺。你不知道有真心，如果真知道，我用真心，真心就出現了。真心，真心是佛心，果然用真心來用事，那真是靈光，無事不辦。世間人的心叫三心二意，這大乘教上講的，六道眾生用的心是三心二意。三心是什麼？阿賴耶、末那、意識，這叫三心。二意那是講末那跟意識，末那叫意根，第六個叫意識，意根、意識叫二意。這三心二意。三心二意是假的，不是真的。可是十法界全用的是三心二意，四聖法界用得正，六道裡面用歪了、用邪了；換句話說，錯用了心，偏重在不善。四聖法界用得很正，他偏重在善，六道不善。為什麼四聖法界能用得善？四聖法界全是學佛的，他沒有開悟，但是他對於佛陀的教誨，他能夠理解，他能夠依教奉行。為什麼不開悟？他們的分別、妄想沒放下。

妄想是什麼？起心動念，這是非常微細，我們一般人不知道。起心動念有心的知道，無意的就不知道了，而且起心動念非常微細。彌勒菩薩說過，一彈指多少個念頭？這個念頭就是起心動念，一彈指起心動念多少次？菩薩告訴我們，「三十二億百千念」。單位是百千，百千是十萬，三十二億乘十萬，三百二十兆，一彈指三百二十兆個起心動念。這叫無明，你不知道自己起心動念。現代科學是用秒做時間單位，我們一秒鐘能彈幾次？我相信有比我彈得更快的，我快彈大概彈四次，我相信有人可以彈五次。如果五乘三百二十就是一千六百兆，一秒鐘裡頭起心動念一千六百兆次，你怎麼會知道？這叫無明，這很不容易破。這個東西破了，也就是說這一念停了，不再起心動念，你的真心就現前。真心，真心不動，動的是妄心，阿賴耶是動的，是妄心，真心不動。惠能大師見了性，告訴我們「何期自性，本無動搖」，本無動搖就是真心，真心從來沒有動過，你就用真心了。

用真心，十法界就沒有了，所以十法界是假的，六道是假中之假。六道裡面眾生只要把執著放下，對於世出世間一切法不再執著，六道就沒有了。我們還有六道，就是說你的執著沒放下，執著真放下了，六道就沒有了。起心動念放下的時候，十法界就沒有了。十法界沒有了，什麼境界現前？諸佛如來的實報莊嚴土現前。實報莊嚴土也叫一真法界，真跟假，就是十法界是假的，那個世界是真的。為什麼？十法界是生滅法，有生有滅，實報土不生不滅，它沒有生滅，所以叫它是真的。大乘教裡面真假的定義是這麼個說法，凡是有變化的不是真的。譬如我們人，我們眼前看到的，動物有生老病死，無常，牠不是永恆不變，這是假的；花草樹木有生住異滅，山河大地有成住壞空，都不是真的，全是假的。把假的放下，真的就現前，一真法界就現前。可是一真法界雖然沒有變化，是不是永恆不滅？不是的，它能夠停止一段時期，這個時期很長。佛經上常講三大阿僧祇劫，三大阿僧祇劫是講實報土。為什麼會有實報土？實報土是無始無明習氣還在。無明是破了，無明是起心動念，真的不起心不動念了，可是餘習斷不了，餘習沒有法子斷。用什麼方法？時間久了自然就沒有了。要多長的時間？三個阿僧祇劫它就沒有了，自然沒有了。

這樁事情不好懂，古人用酒瓶做比喻。酒瓶盛酒，酒倒乾淨了，裡面也擦乾淨，確實沒有了，聞聞還有味道，那叫習氣。那怎麼斷法？沒有法子，只有把瓶蓋打開放在那裡，放個一年、兩年，再去聞沒有了，真的斷掉了。所以他要經過三大阿僧祇劫，沒有了。這個習氣沒有了，實報土就不見了，實報土是習氣變化的，就不見了。不見了到哪裡去了？他到常寂光土去了。

文摘恭錄—淨土大經節錄精華（第432集）--淨空法師2011/6/2