如何遵守律儀戒--淨空法師

「戒」，有律儀戒，有攝善法戒，有饒益有情戒，我們前面念過。律儀戒是自善，佛門裡面講善根福德因緣，我們善根從哪裡來的？從律儀戒裡頭種的善根。律儀戒一定是從《弟子規》、《感應篇》下手，我們今天的戒律有名無實，什麼原因？我們把根丟掉了。千萬不要有分別、有執著，《弟子規》是儒家的不是佛家的，《感應篇》是道教的不是佛教的，我們這樣分別執著就錯了，你對於大乘完全不了解。真正通達了解大乘，大乘怎麼說的？遍法界虛空界是一個生命共同體，自性清淨圓明體，從體上來說稱之為佛，佛性、法性都從體上講的，所以大乘經上說，「一切眾生本來是佛」。那我們要問，孔子本來是不是佛？老子本來是不是佛？是，怎麼不是，一切眾生皆是，不能說孔子、老子是例外的。應化在中國，應以聖賢身得度者即現聖賢身而為說法，這問題不是解決了！在印度，應以佛菩薩身而得度者，即現佛菩薩身而為說法。佛沒有一定的身相，佛沒有名號，佛沒有定法可說，你要明瞭通達這些道理，你是真正認識佛法，你才能學佛，有分別、有執著永遠不能入佛門。前面跟諸位說過《金剛經》的宗旨，遠離四相，那就入佛門了。《金剛經》的經文講得很好，小乘初果須陀洹，須陀洹破了四相，須陀洹自己說，如果他沒有破四相，釋迦牟尼佛就不稱他作須陀洹。須陀洹自己承認不承認破四相？他沒有這個心，他要有這個心，我破四相了，我沒破，執著還有我、還有人；他絕不以為他自己破四相了，那叫真破四相，這個事實真相要懂得。

文摘恭錄—淨土大經節錄精華（第302集）--淨空法師2011/2/25