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四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)

四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)   文珠法師講述 一九九二年十二月廿七日於香港九龍政府文化中心   一、慈悲的意義 二、慈悲的類別 三、慈悲的重要 四、慈悲的代表—觀音菩薩的聖號 四、慈悲的代表—觀音菩薩的性別 四、慈悲的代表—觀音菩薩的本跡 四、慈悲的代表—觀音菩薩的道場...

2013年12月30日 星期一

淨空法師講: 什麼時候無所不知、無所不能?


你看經典上常講,菩薩無量劫久遠前已經就成佛了,這個意思你能不能體會到?我們修行證果了,我也可以給人說我久遠劫就已經成佛了,我有沒有打妄語?沒有打妄語。為什麼我沒有打妄語?自性不生不滅,從自性上來說,那不就久遠劫之前我早就成佛了嗎?你要明白這個道理。迷不是真的,悟是真的,真的永遠不變。惠能大師那個五句講得妙絕了,「本自清淨,本不生滅,本自具足,本無動搖」,這四句十六個字把本體說得清清楚楚、明明白白,末後一句,這森羅萬象從哪裡來?「能生萬法」。科學跟哲學所探討的就是在能生萬法裡頭,萬法之前那個他找不到。怎麼知道?佛說了「唯證方知」。這個證,要放下,不能用思考。科學、哲學都用思考,思考是第六意識,是妄心,妄心只能夠見到妄境,是在它的範圍之內它知道。真的它不是妄的,它跟你不是屬於一類,你用思惟、用意識心你永遠達不到。大乘教裡佛說得好,用意識心,對外能夠緣到宇宙的邊緣,對內可以緣到阿賴耶。也就是說思惟、想像它是有界限的,它沒有辦法突破它的界限。可是悟入自性之後,界限突破了,它沒有界限了,真的是無所不知、無所不能,那個不是假的。
釋迦牟尼佛早,三千年前在印度,我們不太容易了解他。可是惠能大師在唐朝,距離我們現在應該是一千三百年前,中國人!傳記裡面記載得很清楚,從小父親過世了,母親把他帶大,沒有念過書,家境非常清寒,長大了靠賣柴過日子,樵夫。這個行業在抗戰時候有,城市裡面燒的柴火都是要靠他們來供應,山上砍一擔柴,挑著到城市裡頭去賣。一個是柴,一個是水,沒有自來水,所以要到城外河邊上去挑水,挑到城裡來賣。一個賣水、一個賣柴都是很辛苦的,一天能賣幾個錢!大概只能夠回去買一點米菜過一天的日子,一天不幹活一天就沒生活。所以很可憐,很苦!惠能是這樣的一個背景,沒有念過書,不認識字。在黃梅參學八個月,講堂他沒去過,禪堂也沒有去過;換句話說,他沒有在禪堂參過一支香,沒有在講堂上過一次課。五祖傳法給他,只是在半夜三更在方丈室裡面接見他,給他講《金剛經》大意,當然不要用經本,他不認識字。大概講到還不到三分之一,講到「應無所住,而生其心」,他就大徹大悟,就明心見性,說出這五句話二十個字,那就是他的畢業論文。五祖那裡就通過了,博士學位馬上就給他,衣缽就給他了,成為第六代祖。所以我們從這兒去體會。
他這一開悟,什麼都通了,無論什麼經典,你念給他聽,他會講給你聽。他講得一點不錯,他講的就同佛說的一樣,能夠叫你聽到之後會開悟。你看禪宗這些祖師大德,只有他一個人,一生當中在他手下開悟的四十三個人。在他之前都是單傳,一個傳一個,沒有人,他之後這些祖師大德,能傳二、三個人就不得了了。能大師那個成就空前絕後,過去沒有,以後也沒有。這就是說明真正通的時候沒有一樣不通,佛法通了,大乘小乘、顯教密教、宗門教下全通了。世間法通不通?也通了,你拿著儒家經典問他,你拿著道教經典去問他,他都懂,他都能跟你講。為什麼?一切法不離自性,是自性變現出來的,你只要見了性你怎麼會不知道?哪有不知道的道理!
文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華(第113集)--淨空法師2011/12/31



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