淨空法師講: 在生活當中修般若

「《嘉祥疏》曰：明五度為行」，明是明瞭，說明前面五度是行，「不能出離生死」，修好了，三善道的福報。「要須智慧達解本原，方皆過出」，過是超過，出是出離六道輪迴跟十法界，「故云最上也」。所以一定要曉得，修布施、持戒、忍辱、精進、禪定，都不能夠出六道輪迴。禪定生色界天、無色界天，一定要開智慧，智慧開了才能夠出離六道。那般若怎麼個修法？就在前面五種，布施不著布施的相，心裡頭有定有慧，持戒不著持戒的相，忍辱、精進都能夠不著相。大乘經裡頭常說「離一切相，即一切法」，要知道離相，不能執著。六波羅蜜要做，著相是世間的福報，不著相是出世間的功德。所以功德跟福德在事上是一樣的，你看不出來，用心完全不一樣；一個是迷的心，一個是覺的心，一個是著相求福的心，一個是完全沒有的心。六波羅蜜裡頭要會用，用在起心動念，用在言語造作，用在穿衣吃飯，沒有離開我們生活。穿衣吃飯裡面有施捨，穿衣吃飯裡頭有戒律，穿衣吃飯裡頭有忍辱、有精進、有禪定、有般若。諸位同修，細細去想、細細去觀察，我們學了要用在生活上才快樂，真學到了！學了這個東西用不上，還是個凡夫，不是菩薩。宗門常常提醒學人「會麼？」這兩個字其味無窮，你會嗎？這個樣子我們才能夠深入經藏，不是只學文字，真正深入經藏，真得受用。

「又從上引《大乘義章》，可見智慧，即真心體明，自性無闇。故知正當智慧深廣如海時，其內心亦必清淨」，心清淨，「無惡無過」，沒有惡念，沒有過失。「離垢離染」，垢是不乾淨，染是染污，離垢是遠離煩惱，離染是永遠離開外來的影響，影響就是染污。「絕諸塵勞」，塵勞是煩惱的總代名詞，統統遠離了。故云『內心清淨絕塵勞』，你想想看，這是不是破迷開悟、離苦得樂！我們如果要學會，就在現前、就在生活當中，你多快樂，你多自在、多幸福，自己知道這一生決定往生、決定成佛。外面傳說世界災難，我們一笑了之，一絲毫不受影響，起心動念是阿彌陀佛，言語造作也是阿彌陀佛，念念不離阿彌陀佛，我們就真得受用，這個受用無與倫比。為什麼？你得到的是極樂世界，你親近的是阿彌陀佛，佛中之王，純善的淨土。

文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第118集）--淨空法師2012/01/03