不離名聞利養，難出六道--淨空法師

「四無礙者，一、法無礙，名句文能詮之教法名為法。詮者，具也，善也，言也。於教法無滯，名為法無礙。」四無礙智是諸佛菩薩教化眾生重要的方法，這四種前面我們讀過，它也叫四無礙智。總而言之，是以智慧為體，以善巧方便為作用。這四種有體有用，偏重在作用上說，所以它又稱為四無礙解、四無礙辯，辯才。法，首先講名，名是名相。老子說得很好，我們翻開《道德經》，第一篇老子就說，「道可道，非常道；名可名，非常名」。此地講的名，就是老子所說的，本來沒有名，名都是人給它建立的，所以名都是叫假名，這個一定要知道。你叫什麼名字？假名，為什麼？你喜歡你就改了，它不是一定的，不是永恆的。縱然你這一生，譬如我這一生出家叫淨空，我前一生不是用這個名字，來世也不曉得在哪一道，也不是這個名字。所以，名全是假名，不要在意。如果執著在名相上，死在名句之下，那都是迷惑，那都是過失，那不是智慧，是煩惱。所以名也得要放下，叫名聞利養，你看名聞擺在頭，利養還在其次。由此可知，世間人，六道眾生對名分的執著多重！所以六道難出，真難！難在哪裡？我們能細心觀察，想到這個問題就明白了，就不難理解。言語也離不開名相，離開名詞術語我們都不會說話了，我說人，人也是個名詞，動物它也是個名詞。佛教導一切眾生，也要立很多名相，佛學裡專門的術語，佛學大字典裡面就起了這個作用。你要懂得名裡頭所含的意義，這叫義理，名的後頭有意義。明白了，這是智慧，不明白會造成煩惱。

文摘恭錄—淨土大經節錄精華（第235集）--淨空法師2010/12/28