學佛重要是要「一」--淨空法師

轉法輪是講經教學教化眾生，這些智慧、方法（佛法裡面講善巧方便）、效果、經驗，這是我們一般人講的，這必須要懂得，不是學來的，從哪來的？自性裡頭本來具足的。也就是惠能大師所說的「何期自性本自具足」，這自性本有的，具足什麼？我們剛才所說的，從教學來講，不外乎這四樣東西，智慧、方法、效果、經驗，總不外乎這些。這是性德，不是從外求的。經論裡面所說的、佛說的、菩薩說的，世間古聖先賢說的，現代專家學者們所說的，皆不離自性，各人所修學的心得都不離自性。所以你要見性你全都通了，像個網路一樣，你就有能力，像我們現在的網際網路，你能夠把許許多多網路統統接通，他們的東西就是自己的東西，自他是一不是二，真是如此。所以說一經通，那一經是什麼？一經是方法，關鍵就在那個通字。通什麼？通自性。通自性就是通一切諸佛的性、通一切菩薩的性、通一切眾生的性，關鍵在那個通。怎樣通？一就通，二就不通了，那還能搞多嗎？愈多愈雜、愈多愈亂，不通！重要是要一。最簡單的一法就是一句阿彌陀佛，能不能通？能通，念到一心不亂就通了，達到一心就通了。

你看《教乘法數》，第一條就是一心，不可思議！那凡夫難，真的就難在這一點，一守不住。一守不住不能怪他，他迷失了自性，他日常生活當中起用的是什麼？三心二意。六道凡夫全是三心二意。三心在大乘教裡面講，阿賴耶、末那、意識叫三心，加上前五識就是八心，八識也叫做八心。可是這裡最重要的，真正當家做主的是阿賴耶、末那、意識，叫三心；二意，單單講作用最強的，一個是末那，末那叫意根，第六叫意識，叫二意，這用這個東西。不是用真心，用真心那就是佛，成佛了，用妄心是凡夫。十法界全用的是妄心，只是四聖法界用得正，六道眾生用偏了、用邪了、用錯了，我們常說「錯用了心」，就這個意思，把心用錯了。四聖法界何以得其正？有老師教導，諸佛菩薩應化在四聖法界，那裡面全都是好學生，個個都是老實、聽話、真幹，好學生，好教。六道眾生不聽話，自己的主意太多，成見太深，主見就是中國人講的成見，自以為是，不老實、不聽話，所以非常難教。因為違背了自性，造作無量無邊的罪業，這些罪業也有感，法相有應，法相是境界，這境界是心現的、識變的。現在量子力學家發現了，他說世間根本就沒有物質這樣的東西存在，不承認有物質存在。他這種見解跟唯識家幾乎完全相同，唯識學家不承認這個世間有任何東西存在，他說只有「識」。識是能變，所有一切現象是所變，能變是真的，所變是假的，這是唯識學家所說的。現在量子學家的說法跟他一樣，所有一切物質世界全是假的，是意念變現的，就是佛在經上講「一切法從心想生」。心想是真的，隨著心想變現出來那個東西不是真的，跟法相愈來愈接近了。

文摘恭錄—淨土大經節錄精華（第233集）--淨空法師2010/12/26