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四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)

四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)   文珠法師講述 一九九二年十二月廿七日於香港九龍政府文化中心   一、慈悲的意義 二、慈悲的類別 三、慈悲的重要 四、慈悲的代表—觀音菩薩的聖號 四、慈悲的代表—觀音菩薩的性別 四、慈悲的代表—觀音菩薩的本跡 四、慈悲的代表—觀音菩薩的道場...

2012年9月27日 星期四

竹窗隨筆(初筆)白話解--湯厄一



《竹窗隨筆》為明末高僧蓮池大師晚年的隨筆文集,辨禪、教、淨之正知見,乃至對佛儒融合也有一番精闢論述。而其中談到修行人生活行止的部分,更可以看到一代大師的風骨,真堪作我等佛子最佳典範。

竹窗隨筆(初筆)白話解--湯厄一
明雲棲寺沙門祩宏 著
華藏講記組 恭譯

湯厄一
辛丑孟春十日,予隨例入浴,失足沸湯中,從踵及股。既而調治乖方,踰兩月而後愈。雖備歷諸苦,而於苦中,照見平日過咎,生大慚愧,發菩提心。蓋平日四大無恙,行坐隨意,眠起隨意,飲食隨意,談笑隨意,不知其為人天大福也。安享此福,無復思念六道眾生。且我此一餉安樂時,地獄眾生,挫燒舂磨者,不知經幾許苦矣!
餓鬼眾生,飲銅食血者,不知經幾許苦矣!畜生眾生,銜鐵負鞍,刀割鼎烹者,不知經幾許苦矣!縱得為人,而饑寒逼迫者,服役疲勞者,疾病纏綿者,眷屬分離者,刑罰責治者,牢獄監禁者,徵輸困乏者,水溺火焚而死者,蛇螫虎囓而死者,含冤負枉而死者,其苦亦不知幾許,而我弗知也。自今以後,得一餉安樂,即當思念六道苦惱眾生,攝心正意,願早成道果,普濟含識,俾齊生淨土,得不退轉。剎那自肆,何以上報佛恩,而下酬檀信也。勵之哉!
【註釋】
孟春:春季的第一個月,農曆正月。(摘自《漢語大詞典》)
隨例入浴:依佛制,半月洗浴一次,除熱時、病時、作時、大風時、雨時、遠行來時,則不在此限。《佛說目連五百問戒律中輕重事經》云:「浴者,律制半月洗浴,唯除熱時不定。」《式义摩那尼戒本》云:「若半月洗浴,無病應受,不得過。(除熱時、病時、作時、大風時、雨時、遠行來時,不犯。)」(摘自《卍新纂續藏經》第四十四冊)
踵:讀音「腫」,腳後跟。(摘自《漢語大詞典》)
股:大腿。(摘自《漢語大詞典》)
乖方:違背法度、失當。(摘自《漢語大詞典》)
慚愧:慚是對自己德學淺陋,常懷慚念而生善;愧是怕自己作惡受人譏評,生愧心而止惡。(摘自《佛學常見辭彙》)
菩提心:菩提舊譯為道,求真道之心曰菩提心;新譯曰覺,求正覺之心曰菩提心,其意一也。《智度論》四十一曰:「菩薩初發心,緣無上道。我當作佛,是名菩提心。」《往生論註》曰:「此無上菩提心,即是願作佛心。願作佛心,即是度眾生心。度眾生心,即攝取眾生,生有佛國土心。」菩提心為上求下化之心。願作佛心是上求菩提之心,度眾生心是下化眾生之心。(摘自《佛學大辭典》)
四大:謂人之身,攬外地水火風四大而成內身四大,地者骨肉形體也,水者血髓潤也,火者溫暖也,風者出入氣息也。因對色香味觸四微,故稱為四大也。(摘自《三藏法數》、《法門名義集》)
一餉:片刻。餉,讀音「想」,短暫。(摘自《漢語大詞典》)
舂:讀音「衝」,把穀物以杵臼搗去皮殼。舂磨者,是指地獄中的罪人,被刀杖舂搗於臼中。(摘自《漢語大詞典》、《中華佛教百科全書》)
徵輸:徵收賦稅。(摘自《漢語大詞典》)
螫:讀音「是」,語音「遮」,含有毒腺的蛇、蟲等用牙或針鉤刺人畜。(摘自《國語字典》)
囓:讀音「涅」,咬。(摘自《漢語大詞典》)
攝心:謂心專注於一境,令不昏沈散亂。(摘自《佛光大辭典》)
正意:意無邪念也。(摘自《佛學大辭典》)
道果:道,菩提;果,涅槃。由菩提之道而證涅槃之果,故稱道果。《法華經.藥草喻品》:「漸次修行,皆得道果。」(摘自《佛光大辭典》)
含識:梵語,意譯有情、眾生。以一切眾生皆有心識,故稱含識;此總攝六道之有情眾生。(摘自《佛光大辭典》)
自肆:放縱任意。(摘自《漢語大詞典》)
檀信:信眾之布施。施主之信仰,檀越之信施。「檀」為「施與」之義。(摘自《佛學大辭典》)
【譯文】
明神宗萬曆辛丑年(公元一六0一年)正月初十,我依律制半月洗浴一次,入浴時,不小心跌入滾燙的熱水中,從腳後跟到大腿皆被燙傷。後又因調養治療失當,經過二個多月才痊癒。燙傷治療期間,雖受盡了各種苦痛,而於痛苦中反觀自省,才察覺到自己平日犯了不少過失錯誤,因此生大慚愧、發菩提心。想起平日身體沒有病痛時,能隨意的行走坐臥、睡覺起床、飲食、談笑,從來沒有察覺到這樣隨意的生活,竟是人天中的大福報!
我安享此福時,從未曾念及六道眾生的苦痛。且在我享受片刻的安樂時,地獄裡的眾生,正受著刀砍、火燒、杵臼搗碎、碾磨,不知經歷了多少的痛苦啊!餓鬼道的眾生,渴飲銅汁、饑食血污,不知經歷了多少的痛苦啊!畜生道的眾生,如牛馬之類,則受啣鐵負鞍之勞;豬羊之屬,則遭刀割鼎烹之痛,也不知經歷了多少的痛苦啊!即使投胎做人,也有饑寒逼迫的、服役疲勞的、疾病纏身的、眷屬離別的、犯罪遭刑罰的、被監禁在牢獄的、遭徵收賦稅而生活困乏的、水溺火焚而死的、被毒蛇老虎咬死的、含冤屈而死的,人世間的痛苦不
知有多少,而我卻不知念及救拔他們!
自今以後,只要我得到片刻的安樂,就要念及六道中受苦受難的眾生急待超拔;我應當攝心正意,願早成道果,廣度眾生,使一切眾生同生淨土,得不退轉。假如不這樣發心,稍自放逸,對上如何報答佛恩,對下如何報答信眾的布施呢?我應當要經常這樣勉勵自己啊!

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