智慧透一分，煩惱就少一分--淨空法師

像在中國大乘法裡面，我們常常聽到的禪宗裡面大徹大悟明心見性，他們要念佛求生淨土是實報莊嚴土，他不是同居土、不是方便土，因為他們已經證得圓教初住以上。教下裡面大開圓解的，大開圓解跟禪定功夫沒有兩樣，你學教，譬如學《法華》，你得法華三昧，學《華嚴》得華嚴三昧，然後再大徹大悟，那才大開圓解。所以跟宗門的明心見性是一個境界，它不叫明心見性，它叫大開圓解。念佛法門就一句阿彌陀佛，念到什麼？念到理一心不亂也是這個境界。這種人往生，一往生就花開見佛，他不要阿彌陀佛本願加持，他已經就是阿惟越致菩薩，他生實報土。所以我們自己要很清楚，我們煩惱沒有斷、身見沒有破，邊見、見取、戒取、邪見這統統都在，這樣的人生極樂世界是凡聖同居土。

所以我們在此地重視天人，我們能夠把戒律持好、把十善做好，《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》做好，到西方極樂世界天人身分，比人高，凡聖同居土裡面上輩往生，這是我們要懂得的。我們今天在這個世間，要特別把自己往生的品位向上提升，我們看看《觀經》裡面所說的你就曉得，凡聖同居土下下品往生，在極樂世界要修行十二大劫到實報土，就是我們一般講明心見性，見性成佛，也就是證得《華嚴經》上講的圓教初住的地位，十二劫。實在講，十二劫在菩薩修行來說是非常短的時間，我們要不在極樂世界，在這個世界修行那恐怕到無量劫才能辦得到，西方極樂世界人無量壽，十二劫算什麼！好比你能夠活一百歲，你要用多少時間完成？十二天，十二天不是太容易了嗎？可是在這個地方，十二年都做不到，別說十二天，這是我們一定要曉得。你真搞清楚、搞明白，選擇極樂世界是真實智慧、真實功德、真實的成就。你要是不選擇，那你就錯了，憑自力斷煩惱太難太難了！生到極樂世界，阿彌陀佛對我們的幫助就大了。那個世界沒有惡緣、沒有誘惑，天天聽經聞法，身心清淨，裡面煩惱伏住，外頭沒有誘惑。外面統統都是幫助增長道業、增長德行的增上緣，沒有惡緣。所以這一句說得就很清楚。天人身頂既有常光，正是智慧成就，自性裡面的智慧漸漸的彌陀幫助我們往外透，智慧透一分，煩惱就少一分，這肯定的。在西方極樂世界不會退轉的，只有進步，沒有退步。

文摘恭錄—淨土大經節錄精華（第233集）--淨空法師2010/12/26