竹窗隨筆(初筆)白話解--語錄

《竹窗隨筆》為明末高僧蓮池大師晚年的隨筆文集，辨禪、教、淨之正知見，乃至對佛儒融合也有一番精闢論述。而其中談到修行人生活行止的部分，更可以看到一代大師的風骨，真堪作我等佛子最佳典範。

竹窗隨筆(初筆)白話解--語錄

明雲棲寺沙門祩宏 著

華藏講記組 恭譯

語錄

古人道明德立，足為人天師表，然後有語錄垂世。大率有二：

或門人所記，如六祖壇經之類是也。或手自作之，如中峰廣錄之類是也。我實凡夫，自救不了，為吾徒者，慎勿筆吾一時偶爾之談，刊為語錄。不唯妄自尊大，又偶爾之談，或有為而發，或因人而施，未是究竟了義，而況聽者草草入耳，便形諸紙墨，亦恐有誤人之過也。

【註釋】

① 語錄：為禪宗祖師說法開示之記錄書。禪師平日說法開示，並不藻飾華詞，大多以通常俗語直說宗旨，其侍者與參隨弟子予以記錄，蒐集成冊，即稱語錄。語錄之中，將祖師法語作詳細之記錄，稱為廣錄；僅記錄重要部分者，稱為語要。又僅集一人之法語者，稱為別集；集多人之法語者，則稱通集。此外，語錄並不僅用於禪林，禪宗以外之祖師語集，亦可稱為語錄。宋以降，儒道二家亦多有沿用者。又語錄之內容亦逐漸包括詩偈及文疏等。(摘自《佛光大辭典》)

② 垂世：留傳於世。(摘自《漢語大詞典》)

③ 《六祖壇經》：全稱《六祖大師法寶壇經》，簡稱《壇經》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄。內容記載惠能一生得法傳宗的事跡和啟導門徒的言教，內容豐富，文字通俗，是研究禪宗思想淵源的重要依據。惠能，唐代僧人，中國佛教禪宗六祖，一作慧能。偶聞誦《金剛經》，萌出家之志，遂投五祖弘忍座下，並嗣其法，後於韶陽曹溪寶林寺樹立法幢，大弘禪宗頓悟之旨，為達磨祖師入東土後之第六代祖師。(摘自《中國大百科全書》、《佛光大辭典》)

④ 《中峰廣錄》：詳稱《天目中峰和尚廣錄》。元代中峰明本禪師撰，北庭慈寂等編。全書內容可看出中峰明本禪師的中心思想為禪淨雙修、教禪一致。明本，字中峰，號幻住道人。年二十四時禮高峰原妙出家，後嗣承其法。元仁宗曾賜號「佛慈圓照廣慧禪師」。元順宗且許《中峰廣錄》入藏。(摘自《中華佛教百科全書》)

【譯文】

聞謗二五七

古人因為已覺悟正道且樹立德業，足為人天師表、大眾模範，然後方有語錄流傳於世。語錄大致有二種情形：有的是由門人弟子記錄，如《六祖壇經》這一類；有的是自己著述，如《中峰廣錄》這一類。

我只不過是一介凡夫，連自救的工夫都沒有；凡是我的門徒弟子，千萬不要將我一時偶爾之談記錄下來，刊印成語錄。若這樣做，不僅顯得我妄自尊大，又因為這些都是偶然說的話，有的是有感而發，有的是因材施教而說的，都不是究竟了義的言辭；更何況聽的人草率地聽過，便把它記錄下來，唯恐會有誤導他人的過失啊！