何謂漏盡比丘--淨空法師

「又眼等六門，日夜流注煩惱，故名漏。以聖智者斷盡此煩惱，稱為漏盡。」我們接著昨天學到極樂世界那個地方的居民，所受的快樂猶如漏盡比丘。什麼叫漏盡？在這裡我們接著學習。「眼等六門」就是六根，眼耳鼻舌身意，眼耳鼻舌身是外面的五根，意就是念頭，起心動念這是意根，合起來稱為六根。六根確實日夜的流注煩惱，眼見色，帶給我們貪瞋癡慢，這都是煩惱；耳聞聲，鼻嗅香，舌嘗味，可以說是六根接觸外面的六塵境界，都帶給我們煩惱，養成我們的習氣，所以叫流注煩惱。在佛法裡用一個「漏」來代表它。前面跟諸位報告過，漏就是一個器皿，像我們茶杯，如果這下面破損了，就有漏洞，它就失去它的作用，我們盛上水進去它就漏掉，這個煩惱就像六根的漏洞，把我們自性的功德全漏掉，取這個意思。所以煩惱我們認識它了，才知道這個東西對我們的危害太大，我們自性裡頭有圓滿的智慧，從這漏掉了，有圓滿的德能、有圓滿的相好，全都從這漏掉了，這稱為漏。

底下一句說，「聖智者」，聖人，有智慧的人，他們會把這些煩惱斷掉，我們一般講放下，不再用這些東西了。能斷盡煩惱，那就叫無漏。漏，盡了，就是無漏。這智者是誰？小聖智者是阿羅漢，這個地方聖下面加個智，那就不是阿羅漢，阿羅漢稱小聖，大乘法裡面講的法身、般若、解脫叫三德，阿羅漢只證局限的解脫，法身沒證得，智慧沒證得，所以是小聖。聖後面加個智，這是大聖。大聖是什麼人？是法身菩薩，這稱大聖。為什麼？他不但見思煩惱斷了，塵沙煩惱、無明煩惱統統斷了，真的是漏盡了，是指這一類人，真正轉煩惱為菩提。我們六道的凡夫很可憐，在日常生活當中，確實這一句話說得好，這六個字，「日夜流注煩惱」，所以智慧不開，德能、相好都不能夠現前。如果真正明瞭事實真相，我們都會自愧，感到對不起自己，把自己有這麼好的性德都喪失掉了。喪失是比喻，其實是障礙，障礙而不起作用了。

「六神通中前五通為有漏通，唯漏盡通為無漏通。」前五通，天眼、天耳、他心、宿命，還有一個神足通，神足是飛行變化。像《西遊記》裡面講的孫悟空，那就是五種神通具足了，他沒有第六種，所以他不能稱聖人。自稱為「齊天大聖」，別人不承認，那是他自己封自己的，別人不承認。說明小乘阿那含之前，三果，初果、二果、三果，他們所得的有漏的神通，唯有證得阿羅漢果，這才得漏盡通，見思煩惱斷盡了，超越六道輪回，這是無漏通。「煩惱斷盡之比丘，稱為漏盡比丘，即阿羅漢。」所以阿羅漢才稱漏盡比丘，阿羅漢再前面都不能稱漏盡，都是有漏的神通。

文摘恭錄—淨土大經節錄精華（第230集）--淨空法師2010/12/23