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四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)

四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)   文珠法師講述 一九九二年十二月廿七日於香港九龍政府文化中心   一、慈悲的意義 二、慈悲的類別 三、慈悲的重要 四、慈悲的代表—觀音菩薩的聖號 四、慈悲的代表—觀音菩薩的性別 四、慈悲的代表—觀音菩薩的本跡 四、慈悲的代表—觀音菩薩的道場...

2012年9月26日 星期三

《現代因果實錄》- 34 - 身教與常說三好



身教與常說三好
  去年秋天的一個下午,石家莊來五台山的十幾個居士中有一位五十幾歲的婦女,正在會客室裡向妙法老和尚訴說著自己的苦衷。
  「我皈依佛教四年了,一直是初一、十五吃素,身體始終不大好。直到半年前遇到一位善知識,我才知道要使自己的身體健康不得病,必須完全斷除所有肉食。沒想到我斷肉後身體真的一天比一天好,這才懂得吃三淨肉只是一個方便法。
  「自此,我就常勸兒女們吃全素,免得將來也得病。可是他們不但不聽,還說我學佛越學越傻。不但變本加厲的勸我吃肉,甚至還特意買來活甲魚,要給我進補。真讓我生氣。為此,我常和他們辯論。可是誰也說不服誰,弄得家裡的空氣很緊張。最近有一次,我實在氣不過,就住到一位居士家裡。孩子們後來跟我認了錯,把我接回家。可是一到吃飯,大家心裡就不痛快。我想到了出家,又恐怕寺院不會收我;想去老人院,又擔心吃素不好解決。現在我非常苦惱,懇請師父慈悲開示。」
  妙法老和尚始終結跏趺坐,靜靜聆聽這位女居士說完,才緩緩地開口道:「學佛的人要懂得和順大眾,就是要尊重別人的習慣、選擇和信仰,甚至就是自己的子女,也不可以強迫他們服從。你希望全心全意信佛、吃素固然是為他們好,但也要觀機逗教,不可以急於求成。否則很可能適得其反,使他們對佛教產生牴觸和誤解。在吃飯問題上可以採用『一桌兩制』,不可以因為子女吃肉而埋怨他們。要自問我們自己真正戒殺斷肉才有多久呢?如果我們修得好,為何今天還沒有脫離六道呢?佛、菩薩不是一直也沒捨棄我們嗎?
  「因此,度化人要講究時機和方法。除了言教之外,更要依靠身教。比如當他們看到你學佛吃素後氣色越來越好,身體越來越棒,心態越來越祥和,自然就會信服佛法。慢慢他們就會在你的潛移默化下向你靠攏。當然要想度化別人,最重要的一條,就是自己首先要力爭做到『正而不邪,覺而不迷』,欲正人,先正已嘛。
  「另外,當老人的,要做到常說『三好』。
  1.要常說子女好,就是不好也說好。
  2.要常說生活好,就是不好也說好。
  3.要常說親朋好,就是不好也說好。
  「以上三點,作長輩的要常記在心中,掛在嘴上。知足常樂嘛!無論是子女、還是親朋鄰居,即便以前相處的不盡如意,因為你總是隱惡揚善、以德報怨,久而久之,他們也會因慚愧而轉變。常說『三好』必然會得到大家的尊敬與受戴,你的生活自然也會越來越好。
  「反之,如果惟恐別人不尊重自己,處處擺長輩的架子,淨挑別人的不是,往往會事與願違,造成和子女、親朋的隔閡,令生活也變得摩擦不斷,人人怨氣沖天。
  「同理,『三好』的功夫人人適用。如果功夫做得不到家,無論是老人還是子女,是丈夫還是妻子,是出家還是在家都會煩惱無盡的。」
  女居士一邊側耳聽妙法老和尚開示,一邊不住地點頭。她最開始的一副愁容已一掃而空,取而代之的是滿面春風了。
  佛法真是妙法,妙法老和尚也真是妙師。他總是能把精深的佛理講解得通俗易懂,而且圓融無礙。

(釋大寬 合十 分享)

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