心行寂滅轉法輪--淨空法師

後頭這一句重要，「心行寂滅轉法輪」，心寂滅，行也寂滅，這個行寂滅很不好懂。心是自性，加上個寂滅就是性德。如果沒有這個寂滅，那個心可以做真心講，可以做妄心講，底下加了寂滅，這個心是真心不是妄心，妄心是生滅心，真心不生不滅。心沒有生滅，他的行當然也沒有生滅，行是什麼？行是起用，法性法相都有體相用，這三大，《華嚴經》講的三大，「大方廣」就是三大的代名詞，體大是形容體的，方是講現相的，廣是講作用的，就體相用用大方廣三個字來形容它。形相跟體完全相應，所以體寂滅，相也是寂滅，不但相寂滅，作用也寂滅，這是什麼？諸佛如來應遍法界虛空界一切眾生之感，眾生有感，他就有應。應會現相，現相是顯應，眾生的感有顯感、有冥感，佛菩薩的應也有顯應跟冥應。冥應不現相，沒有相，我們六根都沒有辦法覺知，他確實有應，我們常常講冥冥當中佛菩薩加持、佛菩薩保佑，那是冥感。顯感就現相，相由心生，他現相跟我們的心有感應，換句話說，是我們的心引導他起這個相。這個起相有色相，你眼見到了；有音聲相，眼沒有見到，聽到聲音；有香的相，耳也沒有聽到、眼也沒有看到，鼻聞到了，有，這些現象很多人都有經驗，特別是香氣。

文摘恭錄—淨土大經節錄精華（第233集）--淨空法師2010/12/26