精選文章

四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)

四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)   文珠法師講述 一九九二年十二月廿七日於香港九龍政府文化中心   一、慈悲的意義 二、慈悲的類別 三、慈悲的重要 四、慈悲的代表—觀音菩薩的聖號 四、慈悲的代表—觀音菩薩的性別 四、慈悲的代表—觀音菩薩的本跡 四、慈悲的代表—觀音菩薩的道場...

2012年9月21日 星期五

彌陀大願(下)--淨空法師



所以《華嚴》到末後歸《無量壽》,《華嚴》裡面修行的方法,華嚴三昧歸念佛三昧。你看這還得了嗎?《華嚴經》上「一即一切,一切即一」,我們用《無量壽經》上,那個一就是一句名號,這一句阿彌陀佛就是世出世間一切法,世出世間法一切法就是這一句阿彌陀佛,一點都不錯。世間是什麼?違背了阿彌陀佛。佛法是隨順阿彌陀佛,順著阿彌陀佛是佛法,違背阿彌陀佛是世間法,統是阿彌陀佛,沒有離開,真正不可思議。龍樹菩薩話說得好,信佛因緣,你遇到淨土法門,願生淨土。起心立德,立德是什麼?發菩提心。菩提心是什麼?覺而不迷。用覺而不迷修諸行業,行是行為,起心動念是意的行為,言語是口的行為,造作是身體的行為,身語意三業。造作就叫業,我們身語意三業都要隨順性德,那就是修行。身語意三業全是阿彌陀佛,心是阿彌陀佛、念是阿彌陀佛、行為是阿彌陀佛。這怎麼修法?看一切人都是阿彌陀佛,看一切事是阿彌陀佛,看一切萬事萬物統統是阿彌陀佛,你成功了,你的心到純淨純善。而不是阿彌陀佛在西方極樂世界,你們都不是阿彌陀佛,那就不行,那就跟三種周遍相違背。《華嚴》這三種周遍好,讓我們知道真的是一即一切,遍法界虛空界。所以我們對一切眾生,連山河大地都起恭敬心、感恩心,你說這樣的人他能不往生嗎?這樣的人阿彌陀佛能不尊敬嗎?阿彌陀佛尊敬,十方三世一切諸佛都尊敬你,那護法龍天更不必說了,歡喜擁戴。所以佛願力故,即便往生,這肯定往生。
文摘恭錄—淨土大經節錄精華(第228集)--淨空法師2010/12/21

沒有留言:

張貼留言