無漏與有漏的區分--淨空法師

「又《定善義》云：諸寶林樹，皆從彌陀無漏心中流出。由佛心是無漏故，其樹亦是無漏也。乃至亦無老死者，亦無小生者，亦無初生漸長者。起即同時頓起，量數等齊。」這是不可思議境界。無漏是阿彌陀起心動念分別執著全放下了，這叫無漏。執著是見思煩惱，這有漏的，分別是塵沙煩惱，起心動念是無明煩惱，都用漏來做代表。佛這個三大類的煩惱全斷盡，無漏心中流出。這個流出是自自然然的感應，就是無漏心所感得的這個環境，環境也是無漏的。所以一真法界，諸佛如來的實報土，是一時頓現，永恆不變，所以這個樹沒有老死，也沒有小生，這個樹從小慢慢長大，沒有這個現象，不現則已，一現這個樹就這麼大，就是這麼高，所以這個樹沒有初生漸長。起同時頓起，量數等齊，跟這是平等，一樣的，這樹不是人栽的。十法界裡面位次最高的是佛，佛把起心動念放下了，十法界就沒有了，就像作夢，十法界沒有了，這一醒過來，什麼境界？就是實報土，實報土境界馬上就現前，依報、正報同時現前，一時頓現。（

文摘恭錄—淨土大經節錄精華（第355集）--淨空法師2011/4/1