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四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)

四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)   文珠法師講述 一九九二年十二月廿七日於香港九龍政府文化中心   一、慈悲的意義 二、慈悲的類別 三、慈悲的重要 四、慈悲的代表—觀音菩薩的聖號 四、慈悲的代表—觀音菩薩的性別 四、慈悲的代表—觀音菩薩的本跡 四、慈悲的代表—觀音菩薩的道場...

2013年1月24日 星期四

一念淨信,往生正因--淨空法師



「《安樂集》謂具此三心」,這個三心就是論註裡頭所說的淳心、一心、相續心,具足這三心,「若不生者,無有是處」,你想求生西方極樂世界,肯定成就,一絲毫懷疑都沒有,你決定得生。我們生活在現前這個時代,尤其是年歲大的人,幾十年閱歷當中,我們明白、覺悟了。有殊勝的緣分遇到淨土,遇到這部《無量壽經》的註解,與佛有緣,與夏老、與黃念老有緣。這兩個人出生在現代,一生所做這樣一樁偉大的事業,會集《無量壽經》,給《無量壽經》做充分的註解。他們引導一切有緣人同生淨土,生淨土就成佛道,不生淨土大概都是要去三惡道。我們要有高度的警覺心,放下萬緣,一心一意求生淨土,念茲在茲,不能疏忽,不能忘記。最好今天就往生,明天就往生,不再等到後天,常作如是觀,利益不可思議。為什麼?對這個娑婆世界沒有留戀,完全放下了。除了自己信願念佛之外,遇到與淨宗有緣的人幫他一把,鼓勵他精進,帶領他成就,這是利他。自利而後才能利他,自己沒有得到真實利益,縱然有利他的願行,效果不大。對於沒有信心的人,以善巧方便幫助他建立信心;已經有信心的人,幫助他信心增長,幫助他發願求生,彌陀的事業我們就盡心盡力了,盡心盡力就是功德圓滿。所以,淨信在現前這個時代極為可貴。
「今經復冠以一念,而為一念淨信,當知此之信心,則在百尺竿頭又進一步,非思量所能及」,淨信上加上一念,一念淨信。「禪宗三祖《信心銘》曰」,這是僧璨大師,他說「信心不二,不二信心,言語道斷,非去來今。正與此一味」。這裡面兩句話很重要,信心不二,換句話說,二心就不是信心,信心是一心,一心就是不二,不二就是一心,就是信心。對什麼人說的?對阿彌陀佛說的,只信阿彌陀佛,其他的都暫時放下,一向專念,一心專念,信願專念,沒有懷疑,沒有夾雜,沒有第二個念頭,我們這一生當中才肯定得生,一生當中圓滿無上菩提。《信心銘》後面這句話說,「言語道斷,非去來今」,這是真的一念淨信,言語心思所不及,不是過去、不是未來,也不是現在。這是怎麼回事情?本來如是。換句話說,一念淨信就是你的自性,宗門講的明心見性,一念淨信是你的自性,你見到了。自性清淨心是本有的,它沒有時間,去來今是時間,過去、未來、現在,這叫三世。不但沒有去來今,它還沒有空間,空間是距離、遠近,時間是過去現在未來,它不屬於時間,它也不屬於空間,本來就是。
「《會疏》謂為往生正因」,也就是說六道凡夫求生西方極樂世界,這是第一個因,因緣很多,這是最重要的第一因。「《教行信證》」,這是日本祖師大德說的,「稱為清淨報土真因」。日本這些大德隋唐時代都在中國留學,大多數都是善導的弟子、智者大師的弟子,他們得到祖師的真傳,回國將大乘佛法傳到日本。「並謂一念即一心」,淨土宗裡面講的一心不亂,這個一心是什麼?一心裡頭沒有懷疑,是清淨,沒有起心動念、分別執著,徹底放下了,所以它是一心,一念裡頭無二念,一心裡頭無二心。
文摘恭錄—淨土大經節錄精華(第388集)--淨空法師2011/5/1

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