感應有四大類--淨空法師

實報莊嚴土的菩薩，他們的智慧、神通、德相跟妙覺位佛果沒有差別。起作用也是遍法界虛空界有緣的眾生，跟他統統都起感應道交，他有能力化身，不止千百億化身，同時能應一切有緣眾生之感，眾生有感，佛就有應，感應道交。感應，我們前面講過很多，可以分為四大類，顯感顯應、冥感顯應、顯感冥應、冥感冥應，四種。怎麼應法？諸佛菩薩不起心不動念，你要問他有什麼方法，他沒有。由此可知，我們所看到的應，是我們的念頭變現的，我們的念頭是緣，他的應那是因，因緣和合，境界就現前。就是《楞嚴經》上所說的，隨眾生的念頭而示現的，不是隨佛的念頭，佛沒有念頭。法身菩薩就是佛，真的恆順眾生，隨喜功德，《楞嚴經》上講的「隨眾生心，應所知量」。像我們敲鼓，鼓沒有念頭，大叩大鳴，小叩小鳴，不叩不鳴。所以我們起心動念求佛菩薩，佛菩薩是反應，他沒有起心動念，應以什麼身得度他就現什麼身，應該說什麼法他就說什麼法。那應該是什麼？是我們眾生應該，我們想見什麼相、想聽什麼法，他就有這個反應。

西方極樂世界正報，彌陀說法，依報，你看樹木花草統統都宣揚妙法，那也是我們念頭感，它自然的回應。於是我們就明瞭，當年釋迦牟尼佛在世，釋迦牟尼佛有沒有說一句法？沒有。我們這些眾生向釋迦牟尼佛請教，提出問題，自然回應，沒有通過思考，沒有起心動念，我們從這上能體會到。那是性德的回應，佛做種種示現是個緣。千萬不要誤會了，佛還有分別、還有執著、還有起心動念，那就全看錯了！所以說法，法叫妙，妙在此地，真的是妙不可言。廣長舌相也是個緣，這三十二相，凡所有相皆是虛妄，都是恆順眾生。三十二相是古印度習俗認為這三十二種大人相、聖人相，所以他自然就現這個相，隨眾生心現的。

文摘恭錄—淨土大經節錄精華（第383集）--淨空法師2011/4/22