修行人修什麼?無非是把靈性不斷向上提升,提升到究竟圓滿,就是大乘妙覺果位。我們在《華嚴經》上看到,菩薩有五十一個級別,一步一步向上提升,到妙覺這圓滿了,回歸自性。明心見性是不錯,見性就成佛,但是見性之後還得要修,見性沒有回歸自性,但是見性之人肯定他會回歸自性,也是時間早晚不同。《華嚴經》上,明心見性是初住菩薩,往上去到等覺有四十一個位次,這四十一個位次都是明心見性。為什麼還有四十一個位次?四十一個位次真有,但是你也不能說它有,因為他們這些人已經把無始無明斷掉了。無始無明是什麼?起心動念。六根在境界上不起心不動念,這是自性本定,六祖惠能大師開悟的時候說「何期自性,本無動搖」,就是自性本定。所以,定才是真正的真心,真心現前;起念頭錯了,念頭就是你不定了,你浮動了,就迷了。他們都能夠把起心動念、分別執著全部放下,那個境界是平等的境界,我們經題上「清淨平等覺」,他們全得到了。為什麼還有階級?這個階級是習氣沒斷,無始無明的習氣在,習氣不礙事。習氣只有一樁事情障礙,障礙你回歸自性;也就是說,你住實報莊嚴土,你不能夠進入常寂光。常寂光是自性,常寂光也就是大乘經裡面所說的大般涅槃。無始無明習氣是用什麼方法斷?沒有方法,他不起心不動念,他還有什麼方法?只有讓時間久了,自然沒有了。所以它不礙事。
文摘恭錄—淨土大經節錄精華(第383集)--淨空法師2011/4/22
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