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四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)

四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)   文珠法師講述 一九九二年十二月廿七日於香港九龍政府文化中心   一、慈悲的意義 二、慈悲的類別 三、慈悲的重要 四、慈悲的代表—觀音菩薩的聖號 四、慈悲的代表—觀音菩薩的性別 四、慈悲的代表—觀音菩薩的本跡 四、慈悲的代表—觀音菩薩的道場...

2013年1月30日 星期三

現今物理學家用種種發明改變基因--淨空法師



今天物理學家用種種的發明來改變基因,希望動植物能夠長得更好,其實現在基因出了問題。中國從前不要這個東西,他有沒有方法長得非常好,而且非常營養,現在證明,比現在價值高。中國人用什麼?用心理,人心厚道,仁心愛人,講倫理。你看看孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平,這樣的心種植出來的農作物它怎麼會不好?這就是東方的文化重視在精神,精神影響到的物質是最好的。科學技術他不懂這個,他的心沒有那麼善良,孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平他沒有。起心動念是與這個相反的,用種種物理學的方法來改變,愈改愈糟糕,還不如不改。這是什麼?崇尚物理,疏忽了心理,這個事情是個大麻煩的事情。可是今天這個觀念已經完全建立了,人人都相信。今天我們提出心理,沒有人相信,那怎麼辦?那只有看科學技術毀滅這個世界,世界毀滅了以後再來,這個很悲慘。科學技術帶給我們享受不過是二、三百年,我們付出的代價是地球的毀滅,不值得!
這個事情不是沒有人知道,英國湯恩比博士在一九七0年代就講得很清楚,也就是四、五十年前,半個世紀,他就提出農耕要恢復過去人工的方式。那種農耕生產的農產品是真正有營養,對人真正有利益,沒有一點副作用。他主張恢復古時候人工的種植,不要用機械、不要用化學。主張科學上這些發展的一些工具,只能夠用在我們的衣食住行,衣食住行以外的決定不要去發展,不要去搞它,把科學技術限制在衣食住行上。很有道理,真正有智慧!可惜沒人相信,他這些談話,我們在記錄上看到,他們出了一本書,跟池田大作的談話。我看過這本書,我對他老人家的見解非常佩服。他也談到二十一世紀社會問題,解決二十一世紀社會問題,他認為一定要用中國孔孟學說跟大乘佛法。孔孟學說是中國的,大乘佛法也是中國的,他對於中國傳統文化敬佩到五體投地,也熱愛到五體投地。內行,他真懂!我們在歐洲、在英國就沒有看到第二個湯恩比,他沒有繼承人了。歐洲的漢學,我是兩次去訪問,我了解了,明白了。傳統的文化、大乘的文化確實能夠幫助我們解決許許多多問題。
文摘恭錄—淨土大經節錄精華(第395集)--淨空法師2011/5/4

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