「良以此經符合社會之實況」,這是這個經無比殊勝之處,真的能夠符合社會實況,管用。古代的社會適合,古代是君主,現在是民主,統統適合,沒有不適合的。因為這部經教人,它的標準是聖賢君子,用中國人的話來說。聖賢君子是我們自性裡頭本自具足的,也就是說,人人都是聖賢,人人都是君子。為什麼我們今天變成造作罪業的凡夫?距離聖賢君子太遠了。聖賢君子能愛人,我們現在不但不愛人,不愛自己,不知道自愛,哪裡能談到愛人?不自愛。我們教自己沒有教好,怎麼能教人?起心動念第一個念頭一定是為自己,不是為別人。在中國儒家,起心動念第一個念頭是為別人,不為自己,這是君子;如果起心動念第一個念頭為自己,不是為別人,這是小人。小人不是說壞人,他並不壞,就像佛家講的大乘、小乘,他心量小,把別人排在第二位,自己排在第一位。心量要大,決定是把別人排在第一位,自己排在最後一位,這心量大。大小乘是這麼分的。所以,這個經符合社會實況,因為把人教好了,人只要是好人,任何形態的社會,古往今來統統適應。而且都能做到善巧方便,「真俗並照」,雙照,「事理雙融,凡聖齊收,心佛不二」,真正能做到圓融自在。「故能長存而獨留於末世」,這是特讚淨宗的殊勝,佛陀慈悲,特別加持這部經典,讓它流傳到後世。
文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華(第9集)--淨空法師2011/10/3
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