精選文章

四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)

四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)   文珠法師講述 一九九二年十二月廿七日於香港九龍政府文化中心   一、慈悲的意義 二、慈悲的類別 三、慈悲的重要 四、慈悲的代表—觀音菩薩的聖號 四、慈悲的代表—觀音菩薩的性別 四、慈悲的代表—觀音菩薩的本跡 四、慈悲的代表—觀音菩薩的道場...

2013年6月27日 星期四

淨空法師講: 《無量壽經》為何能符合現前社會實況?


「良以此經符合社會之實況」,這是這個經無比殊勝之處,真的能夠符合社會實況,管用。古代的社會適合,古代是君主,現在是民主,統統適合,沒有不適合的。因為這部經教人,它的標準是聖賢君子,用中國人的話來說。聖賢君子是我們自性裡頭本自具足的,也就是說,人人都是聖賢,人人都是君子。為什麼我們今天變成造作罪業的凡夫?距離聖賢君子太遠了。聖賢君子能愛人,我們現在不但不愛人,不愛自己,不知道自愛,哪裡能談到愛人?不自愛。我們教自己沒有教好,怎麼能教人?起心動念第一個念頭一定是為自己,不是為別人。在中國儒家,起心動念第一個念頭是為別人,不為自己,這是君子;如果起心動念第一個念頭為自己,不是為別人,這是小人。小人不是說壞人,他並不壞,就像佛家講的大乘、小乘,他心量小,把別人排在第二位,自己排在第一位。心量要大,決定是把別人排在第一位,自己排在最後一位,這心量大。大小乘是這麼分的。所以,這個經符合社會實況,因為把人教好了,人只要是好人,任何形態的社會,古往今來統統適應。而且都能做到善巧方便,「真俗並照」,雙照,「事理雙融,凡聖齊收,心佛不二」,真正能做到圓融自在。「故能長存而獨留於末世」,這是特讚淨宗的殊勝,佛陀慈悲,特別加持這部經典,讓它流傳到後世。
文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華(第9集)--淨空法師2011/10/3


沒有留言:

張貼留言