淨空法師講: 菩提心一發就是菩薩

在佛法裡面，聲聞、緣覺都沒有菩提心。聲聞是阿羅漢，緣覺是辟支佛，這些人有能力超越六道輪迴，沒發菩提心。什麼人發菩提心？菩提心一發出來，就是圓教初住菩薩，圓教初住菩薩叫發心住。我們不能把這個意思錯會了，我已經發了菩提心，那你一發菩提心，你就超越十法界，這真的。就用曾國藩這個定義來說，誠，一念不生是謂誠，你能一念不生嗎？一念不生是什麼境界？放下起心動念，這叫真誠！不起心不動念。誰做到了？圓教初住以上做到了。二乘真的沒做到，阿羅漢只放下見思煩惱，塵沙、無明在，所以他不是菩提心。菩提心是什麼？見思、塵沙、無明統統都斷了，才叫真發菩提心。所以菩提心一發就是菩薩，法身菩薩，不是普通菩薩。普通菩薩是名字菩薩，有名無實，尊稱你菩薩，你不是菩薩。菩薩的標準在大乘，發菩提心才是菩薩。我們用十個字來解釋，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。這十個字裡頭最重要的是真誠，因為真誠是體，其他的是作用。清淨平等覺是自受用，自受用也是有等級的，對待人一片慈悲，叫大慈大悲。加上一個「大」，沒有條件的，無條件的慈悲。為什麼？發菩提心的人知道，遍法界虛空界，今天講整個宇宙的全體，跟自己是一不是二。所以慈悲稱之為同體大悲，遍法界虛空界跟我是一體，同體，沒有別人，是自己，叫同體大悲。無緣大慈，緣是什麼？條件，沒有條件。

文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第6集）--淨空法師2011/10/2