下面念老舉個比喻,「茲以喻明」,現在我們用比喻來說明,「譬如以金製作塔、像、瓶、碗、釧、環,各顯差別之相」。這相不一樣,寶塔的樣子,人像、佛像,或者是動物的像,瓶、碗,釧是手鐲,環是指環,大小不一樣,各顯差別之相。「倘將眾器,重入冶爐,復化為金,原有諸相,盡皆消滅,但各器本體之金,仍舊如是。」把這些金器放在冶爐裡頭再一煉,全都化成金,相沒有了,但是每個相的體在。比喻只能比喻個彷彿,沒有辦法比得恰到好處,這是做不到的。從這個比喻裡頭我們就知道,宇宙之間所有的現象是一個體變現的。古人用金,由此可知,古人的心清淨,古人的心真誠,這樣的比喻他就能體會。現在人的心虛偽,現在人的心浮躁,這樣的比喻他不懂。
所以今天科學把所有的物質分,把物質分成分子,分子再分成原子,原子再分成電子、分成粒子,粒子再分成夸克,夸克再分成光子、量子。佛法講極微之微,現在科學裡面所說的中微子。中微子小到什麼程度沒法形容,科學家只舉了一個例子。一百億個中微子,它的體積,一百億個只等於一個電子,我們肉眼看不見。這個物質,這麼小的一個物質,他說物質的本質,找,它到底是什麼?找到物質現象是這樣的。看到這個現象是非常快速的在生滅,而且發現,這個現象,物質現象,它的基礎是意念,念頭。從念頭發生的,有念就有這個現象,沒有念就沒有這個現象。所以,證明物質現象是念頭變現的;換句話說,意念,這科學家的話,是物質現象的基礎。因此,意念跟物質不能分開,它是一不是二,也就是,任何一個物質現象都是意念在裡頭組成的,沒有意念就沒有物質。
文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華(第16集)--淨空法師2011/10/17
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