淨空法師講: 了解諸法實相，得大自在

一定要知道，你看彌勒菩薩說得多好，現在跟這些量子力學家說的完全相同。這世界有沒有？沒有。物質現象假的，精神現象也是假的，連自然現象都不可得。所以彌勒菩薩講，「識念極微細，不可執持」。極微細他老人家給我們說的，一彈指三十二億百千念，你能掌握得住嗎？那個裡頭的一念叫實相，可是實相立刻就消滅掉。說明什麼？實相並不存在，有沒有？有，就是菩薩所說的，你沒有辦法執持它。執，你是能夠把它掌握到，保持不可能，你掌握不到，你也保持不到。它就是佛在大乘經上常講的，「當處出生，隨處滅盡」，這個現象被科學家發現了。物質了不可得，精神也了不可得，這才叫諸法實相，真相！真相搞清楚、搞明白之後，在這個現象裡頭，你可以去享受它、受用它，不可以佔有。不可以有一個念頭，我要控制它，我要佔有它，那是什麼？那叫造業。你享受它，不造業。你要有控制的念頭，就叫造業，你佔有的念頭，那個業就更重。

所以，諸佛菩薩應化在這個世間，他為什麼那麼自在？他沒有控制的念頭，沒有佔有的念頭。吃喝玩樂跟我們一樣，他就是能夠不起心、不動念、不分別、不執著，高就高在這裡。因為他了解一切相是幻相，了不可得，就像看電影、看電視一樣，他知道那是假的。他對它不會產生佔有的心、控制的心，不會起這個念頭。那是什麼？因為他了解真相。我們不了解，把假當作真，就是認假為真，產生錯誤的觀念。這個錯誤的觀念的根源，就是控制它、佔有它。凡夫總是這個念頭，總想控制、佔有時間稍微長一點，這不是任何方法你能得到的。這是什麼？這叫命，命中注定的。命從哪裡來的？命是你過去生中所造的業，是這麼回事情，它也不是真的。所以命，佛教承認有宿命，但是佛教講宿命是可以改變的。《了凡四訓》裡面所說的，雲谷禪師跟袁了凡那一番開示，那就叫改造命運的原理與方法。了凡先生聽懂了，依教奉行，真改變了，不但改變了這一生，還改變了未來。這個道理要懂！搞清楚、搞明白，我們在這個世間這一生，真的就像方老師所說的，你這一生是人生最高的享受，一點都不假。你活得明明白白，一點都不糊塗。

文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第5集）--淨空法師2011/10/2