現在人受科學的教育，科學第一個必須遵守的就是懷疑，從懷疑裡面發現問題，再去研究、探討、解決問題，找到答案。這個對於物理可以，對於聖賢的學說不行，這個方法完全錯誤。聖賢方法是精神生活，是心理，它不是物理。我們今天疏忽了古人，藐視古人，把古人看輕了，認為他們沒有智慧，沒有科學常識，這個觀念是絕大錯誤。只要我們細心去想想，古人心是清淨的，我們現在的心是浮躁的，單單這一點我們就比不上人家。清淨心生智慧，浮躁生煩惱，到底是煩惱高明還是智慧高明？如果想到這一點的話，我們對古人就不能不佩服。
定功裡最深的這是佛，佛菩薩定功深。古聖先賢告訴我們，那真是圓滿的智慧，沒有圓滿智慧，這個話說不出來，怎麼可能說到人性本善？這句話編在童蒙教材裡頭，《三字經》第一句，「人之初，性本善」。換句話說，教育是什麼？教育終極的目標是回歸到本善，本善是聖人，所以是聖賢教育。你看佛教導弟子，大乘弟子，告訴大家，「一切眾生本來是佛」；換句話說，學佛的目的何在？回歸到你本來是佛的位子上去，那就功德圓滿了。並不是成佛只有他一個，別人不能成佛，不是，一切眾生皆是，本來是佛，你看看說得多好！這教學，第一個把我們教學目標就告訴你。中國人講人性本善，這個本善是聖人，人人都是聖人，佛是人人都是佛。本性是佛、是善，習性不是，所以「性相近，習相遠」。這習相遠都說你自己，你自己本性是善的，如果要不學的話，你的習性會跟自己的本性愈來愈遠。「苟不教，性乃遷」，為什麼有這種現象？這句話出來了，要不教，他就會變遷，問題出在這個地方。怎麼教法？「教之道，貴以專」，佛家的一門深入，長時薰修。這個教學的原理原則不是一尊佛說的，遍法界虛空界，過去未來一切諸佛都這個說法。不能學雜，不能學偏，好高騖遠你什麼都得不到，你所得到的只是皮毛。你能夠一門深入，你什麼都通達，精通，你看精他才會通；多、亂，不會通。精是精益，那才能通。中國古人用這個字彙多有智慧，多跟雜決定不能通。
文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第1集）--淨空法師2011/9/21
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