竹窗隨筆(初筆)白話解--禮懺功德

《竹窗隨筆》為明末高僧蓮池大師晚年的隨筆文集，辨禪、教、淨之正知見，乃至對佛儒融合也有一番精闢論述。而其中談到修行人生活行止的部分，更可以看到一代大師的風骨，真堪作我等佛子最佳典範。

竹窗隨筆(初筆)白話解--禮懺功德

明雲棲寺沙門祩宏 著

華藏講記組 恭譯

禮懺功德

姑蘇曹魯川居士為予言：有女在夫家，夏坐室中，一蛇從牆上逐鴿，墮庭心，家人見而斃之。數日後，蛇附女作語。魯川往視，則云：「我昔為荊州守，高歡反，追我至江滸，遂死江中，我父母妻子不知安否？」魯川驚曰：「歡六朝時人，今歷隋唐宋元而至大明矣！」鬼方悟死久，並知為蛇。曰：「既作蛇，死亦無恨，但為我禮梁皇懺一部，吾行矣！」乃延泗洲寺僧定空禮懺。懺畢，索齋，為施斛食一壇。明日女安穩如故。懺之時義大矣哉！

【註釋】

① 禮懺：禮拜與懺悔之略稱，又作拜懺。即禮拜佛法僧三寶，懺悔所造諸惡業。大都藉由禮佛、誦讀經文，以為懺悔之意。（摘自《佛光大辭典》、《佛學大辭典》）

② 功德：「功」指功夫，例如戒定慧是功夫；「德」是得到、收穫。功德是要自己修的，譬如，布施主要是破慳貪，如果布施真的把我們的慳貪煩惱捨掉了，這是功夫，能得到心地清涼自在；若以慳貪心行布施，則只有福德，並無功德。《景德傳燈錄》卷三︰「梁武帝問曰︰『朕即位已來，造寺寫經度僧不可勝紀，有何功德？』菩提達磨曰︰『並無功德。』帝曰︰『何以無功德？』答曰︰『此但人天小果有漏之因，如影隨形，雖有非實。』帝曰︰『如何是真功德？』答曰︰『淨智妙圓，體自空寂，如是功德不以世求。』」（參考「淨空法師專集」）

③ 高歡：魏晉南北朝時期，北朝東魏的權臣，北齊的實際創建者。其子高洋稱帝後，追尊為高祖，謚神武。（摘自《中國大百科全書智慧藏》）

④ 江滸：江邊。滸，讀音「虎」，水邊。（摘自《漢語大詞典》）

⑤ 六朝：東漢末期，分為曹魏、蜀漢、孫吳三國，三國之後由晉朝統一。西晉亡於北方匈奴後，司馬氏於南方建立東晉。東晉亡後，於五世紀初至六世紀末，中國進入南北朝時期。北朝歷經北魏、東魏、西魏、北齊與北周，後由楊堅篡北周，建立隋朝，魏晉南北朝時期結束。因為北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋這六個朝代皆建都於北方，因此稱為北朝六朝，或簡稱六朝。（參考《漢語大詞典》、「維基百科」）

⑥ 《梁皇懺》：梁武帝為了亡后郗（讀音吃）氏墮落蟒蛇身，乃作《慈悲道場懺法》十卷，請僧禮懺，以便超度，後世因名之為《梁皇懺》。（摘自《佛學常見辭彙》）

⑦ 斛食：斛，讀音「湖」，本為量器名，古謂十斗，南宋末年改為五斗。以四角形大木盤盛大量飯食以供養三界萬靈，稱為斛食。《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》曰：「爾時餓鬼白阿難言：汝於明日，若能布施百千那由他恆河沙數餓鬼，并百千婆羅門仙等，以摩伽陀國所用之斛，各施一斛飲食，并及為我供養三寶。汝得增壽，令我離於餓鬼之苦，得生天上。」（摘自《佛學大辭典》）

【譯文】

江蘇省蘇州的曹魯川居士對我說：他的女兒在夫家時，夏天坐在室內，看見一條蛇從牆上追逐鴿子，蛇不慎墮於庭院中，家人看到就殺了蛇。幾天後，蛇的鬼魂附身在曹魯川的女兒身上說話，曹魯川去探視她，只聽附身的鬼魂說道：「我以前是荊州太守，遇到高歡反叛，追我到江邊，結果墜於江中而死，不知我的父母妻子現在是否安好？」魯川聽了很驚訝地說：「高歡是六朝時代東魏的人，現在已經經歷隋、唐、宋、元，到明朝了。」鬼這才發覺自己已經死了很久，並

且了解自己墮入畜生道為蛇，鬼說：「既然我已經轉世為蛇，死了也沒有什麼可悔恨的，只求為我禮誦《梁皇懺》一部，我就會離開。」於是曹魯川請泗洲寺定空法師為他做禮懺法事。禮懺完畢，他請求施食，所以又為他做一場焰口施食普度鬼神的法會。第二天，曹魯川的女兒就恢復正常。可見禮懺施食的功德利益確實不可思議！