竹窗隨筆(初筆)白話解--僧無為

《竹窗隨筆》為明末高僧蓮池大師晚年的隨筆文集，辨禪、教、淨之正知見，乃至對佛儒融合也有一番精闢論述。而其中談到修行人生活行止的部分，更可以看到一代大師的風骨，真堪作我等佛子最佳典範。

竹窗隨筆(初筆)白話解--僧無為

明雲棲寺沙門祩宏 著

華藏講記組 恭譯

僧無為

吳江流慶菴無為能公，齒先予，德先予，出家先予；予蚤歲遊蘇湖間，與同堂坐禪。及予住雲棲，公來受戒，求列名弟子。予謝不允，則固請曰：「昔普慧、普賢二大菩薩尚求入匡廬蓮社，我何人斯，自絕佳會。」不得已，如董蘿石謁新建故事，許之。以賢下愚，有古人風，筆之以勸後進。

【注釋】

① 公：對年長或有地位者的尊稱。（摘自《國語字典》）

② 菴：讀音「安」，草屋，或指寺廟。（摘自《漢語大詞典》）

③ 齒：年齡。（摘自《國語字典》）

④ 蚤歲：早年。蚤，通「早」。（摘自《漢語大詞典》）

⑤ 匡廬蓮社：匡廬，指江西九江的廬山，相傳殷周之際有匡俗兄弟七人結廬於此，故稱匡廬。東晉時，慧遠法師在山中建精舍，安置彌陀三聖像而成念佛道場，並與同志一百二十三人共結白蓮社，專修淨業念佛，此山遂成我國淨土宗之根本道場。宋代宗賾慈覺法師，仿效廬山白蓮社，建蓮華勝會，普勸道俗念佛號，日記其數，迴向發願，期生淨土。據說時感普賢、普慧二大菩薩參與其會。普慧，普賢弟也，其行願有同於兄。（摘自《漢語大詞典》、《中華佛教百科全書》、《諸上善人詠》）

⑥ 董蘿石謁新建：明朝詩人董澐，字復宗，自號蘿石，以能詩聞江湖間。董蘿石年六十八時，聞王陽明講學山中，往聽之。禮陽明為師，時陽明年方五十二，因對蘿石辭道：「豈有弟子之年過於師者乎？」然蘿石猶再三致禮。謁，讀音「業」，拜見。（摘自《理學彙編》、《明儒學案》卷十四）

⑦ 新建：即指王守仁，係明代著名的思想家、教育家。字伯安，號陽明。陸王心學之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。因他曾在餘姚陽明洞天結廬，自號陽明子，故被學者稱為陽明先生，現在一般都稱他為王陽明，其學說世稱「陽明學」。卒後，朝廷予諡文成，身前曾被封為新建伯，卒後又追封為新建侯。（摘自《中國大百科全書智慧藏》、「維基百科」）

【譯文】

吳江（今江蘇吳江縣）流慶庵有位老僧，名字是「無為能」法師。他的年紀比我大，德行比我高，出家也比我早。我早年在蘇州太湖一帶游方參學，曾與他同堂坐禪。後來我住持雲棲寺，建立淨土道場，他得知消息後，特來受戒，並請求我收為弟子。我向他辭謝，他卻再三請求說：「前宗賾禪師遠遵廬山慧遠大師蓮社道風，創建蓮華勝會，即使是普慧、普賢二位大菩薩都要求加入，我算是什麼人，遇到這麼好的殊勝因緣，豈能錯過！」我見他的態度誠懇，不忍違背他的意思，不得已，只好仿效董蘿石拜見王陽明（新建伯）的故事，答應他的請求。

這位無為能公能夠屈尊降格與我結交，向不如自己的人請益，實有古人的風範，特此記下，以勸勉後學。