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四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)

四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)   文珠法師講述 一九九二年十二月廿七日於香港九龍政府文化中心   一、慈悲的意義 二、慈悲的類別 三、慈悲的重要 四、慈悲的代表—觀音菩薩的聖號 四、慈悲的代表—觀音菩薩的性別 四、慈悲的代表—觀音菩薩的本跡 四、慈悲的代表—觀音菩薩的道場...

2012年7月21日 星期六

弘法人才修學的方法--淨空法師


我們生在這個時代,明瞭,知道怎麼做法,福報不夠往往緣有了,遇到了,都不能成熟,都產生障礙。在這個環境怎麼辦?我們只能把修學的方法告訴大家,每個人自己在家裡可以認真努力,能成就。不一定要有小道場,你一生要是遇不到,那就完了。遇不到,我一個人還是能成就。第一個是你要發真心,我真正發大菩提心,真正想在一生當中成菩薩道,你要發大心。這個大心是願心,它能夠推動你,你得真幹。真幹不能離開經教,經教是文言文,所以首先要學習文言文,不要完全依靠別人的註解,要一定在經典原文裡面體會它的真實義,「願解如來真實義」,那學文言文就非常重要。文言文好學,比白話文還容易,白話文寫一篇好文章不容易,很難;文言文寫一篇比較容易。有文言文的功底,白話文才寫得好,沒有文言文的功底,白話文寫不好。我想辦法來找,我過去手上大概有十一、二本民國初年小學校學生作文,他們寫的文章,現在大學文學院都看不懂。什麼樣的年齡?十一、二歲。現在人一聽到文言文就怕、害怕,這心理上有病,不是文言文有毛病,沒有。
文言文要怎麼個學法?要靠背誦。我們當年學佛經,學經教的時候,那要看佛的經典,老師講這把鑰匙得拿到,文字的鑰匙,要我們背五十篇古文。古文從哪裡選?從《古文觀止》裡面選,選五十篇。老師教我們熟讀,能背能講解,你有五十篇基礎,你就有能力看得懂中國的古文,這把鑰匙你拿到了,也就是《四庫全書》你就能看得懂;如果你能讀一百篇,你就有能力寫文言文。要背五十篇,像我們現在這種環境當中,一般人一年時間夠了,一個星期一篇,這時間足夠了。一個星期學一篇,一年五十個星期,學完五十篇,兩年就學一百篇,這個問題就解決了,你不肯學就沒法子。現在要學比從前方便多了,台灣的國語日報,每一個星期出一個小雜誌叫「古今文選」,都是以前那些老教授,真的有德行有學問,他們這些人做出來的。現在這些教授都不在了,他們的作品在,現在國語日報把它裝訂成冊,我前天看了一看,我都很久沒有看這個東西了,總共有十七冊,內容非常豐富。你在裡頭選一百篇,兩年功夫,什麼東西都放下,就專門搞這個,兩年文言文就學好了。我這個話說出去之後,蔡禮旭老師聽到了,他非常歡喜,他告訴我,他來教這個課程,所以他現在在馬來西亞開這門課程。好!首先我們把鑰匙拿到,這什麼?《大藏經》的鑰匙,《四庫全書》的鑰匙。《古今文選》有詳細的註,每一個字都有注音,你不要查字典,每一個字、每一個詞都有詳細的註解,你不用查辭典,省多少事!你先背,背了以後再看註解,你再懂它的意思。首先背會,花個三天、四天的時間去背,用一、二天的時間你求解,幹上兩年,你就不求人了。用不著聽別人講解,也用不著看別人註解,你把這個鑰匙拿到了。真的叫金鑰匙,那真的叫寶!中國五千年的典籍這個門你終於打開,你可以享受了;沒有這把鑰匙,《四庫全書》堆在你面前也沒用,你看不懂。
我說這些話,就是現在我們福報不夠,連搞一個小道場,二十個人住在一起,這個緣都不會成就,我們想了幾十年都想不到。現在年歲漸漸老了,晚年還有多少時間不知道,所以就沒有這個想法了。我把這些方法都說出來,諸位真正有心人,你照這個去幹,你會成就。兩年的時間把鑰匙拿到,然後再有八年的時間專攻一門,十年之後你學儒,你是聖賢;你學道,你是神仙;你學佛,你是佛菩薩,你才能夠像法藏菩薩一樣普度眾生。沒有學位沒有關係,不重要,你真正有實力,你把你修學的東西講給人聽,你能教給別人,你有真材實料,你有真實的德行、有真實的學問。那些學位什麼名稱,那是假的不是真的。所以自己,古人講得好,「十載寒窗,一舉成名」,這話講的是真的,不是假話。專攻一部經,要在經的原文上下功夫,註解可以做參考,原文是主,要有能力契入原文。所以這個正定就非常重要了。
文摘恭錄—淨土大經節錄精華(第178集)--淨空法師2010/10/28

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