世出世間一切法從哪裡來的？--淨空法師

所以這個地方這一句很重要，就是「極樂莊嚴一時具足」，極樂世界依正莊嚴一時頓現的。所以說「至心求道」，這個至心就是一心不亂，在此地講理一心不亂，不是事一心。事一心那就是一心，他這是至心，用心到極處，理一心不亂。「精進不止，會當剋果，何願不得」，這不都是自己的事情嗎？你看佛的開示多好，一字都不假，句句真實。「所以者何」？為什麼是這樣的？這底下引用佛的話說，「一切法不離自心故」。世出世間一切法從哪裡來的？你自己心裡變現的，能現能變的這個心是共同的，這個要知道。真心是一個，妄心也是一個，真心永恆不變，妄心從一個變成無量個，那是講妄心。道家講：「一生二，二生三，三生萬物」，這是什麼？識變。識是什麼？分別執著，分別執著無量無邊，所以事理因果就無量無邊。再多，佛是一句話就把它講盡了，「凡所有相皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」。它不是真的，全是假的，你把假的當真的，那你就苦不堪言，這個要知道。覺迷關鍵在此地，全是假的，沒有一樣是真的。真的什麼？永恆不變，那是自性，在實報土裡面看見，實報土依正莊嚴永恆不變，所以叫它做一真法界。十法界裡頭千變萬化，連佛說法亦復如是，佛是一音而說法，眾生隨類各得解。你看一樣的經本擺在我們面前，我們一百個人在此地學，每一個人學的、解釋的、想法，都不一樣，眾生各個有他的解，為什麼？他沒見性。見性就一致，一致是怎麼解法？一致是沒得解。只要有解就不一致，到沒得解那就一致，這個要知道。

文摘恭錄—淨土大經節錄精華（第182集）--淨空法師2010/11/1