「疑,於諸諦理猶豫為性」。這個疑,簡單的說,於聖賢教誨懷疑,於佛菩薩的教誨懷疑,那就壞了。你要曉得,諸佛菩薩聖賢他們所說的所教的,全是自性流出來的,那叫真東西,真實智慧。這部經上講三種真實,「真實之際」,那就是真實的事實真相。《般若經》上另外一個名詞叫「諸法實相」,一切法的真相,你不能不知道,知道就不懷疑了。所以只要你有絲毫的疑情,你學東西就學不到。老師召見這個學生,看到這個學生對這些理事還是不很清楚,那怎麼教法?不能教,看這個學生態度心浮氣躁,那就算了,放棄了。什麼樣的人能教,見到決定不能放棄?就是印祖所說的,他有誠敬心,真誠恭敬,一分誠敬,他得一分利益,你就好好教他一分,二分誠敬,你就教他二分,教多了沒用,他吸收不進去;十分誠敬,你教他九分,對不起他,他還能吸收一分,你就不能夠吝法。這是老師對待學生教學分寸不一樣。
文摘恭錄—淨土大經節錄精華(第359集)--淨空法師2011/4/4
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