轉法輪

我們看下面這一段，《智度論》裡說，「今是釋迦文佛得道後，五十七日寂不說法」，他成道之後，在大樹底下坐了五十七天，一句話不說，「自言，我法甚深，難解難知，一切眾生縛著世法，無能解者」。世間人，縛好比繩子、繩索把你捆綁起來，著是著相，這兩個字都是煩惱的代名詞，煩惱習氣太深，迷而不覺，所以對佛所講的你聽不懂，你聽了沒有興趣。「不如默然入涅槃樂」，這就是沒有人請的時候，釋迦牟尼佛就入般涅槃。「是時諸菩薩及釋提桓因、梵天王諸天，合掌敬禮，請佛為諸眾生初轉法輪。佛時默然受請，到波羅奈鹿林中轉法輪」，就是教化五比丘。《大智度論》裡有這麼一段故事，記載這樁事情。其實，佛在定中，有經上說的二七日，也有經上講的三七日，在定中講《華嚴經》。五十七天，《華嚴經》說完之後沒有人來啟請，佛在樹下坐了五十七天，除了三七二十一，頂多二十一天佛講《華嚴》，其餘的時間在等待，世間人迷惑顛倒、無知無識，得等待天人。諸菩薩看到了，釋提桓因我們中國人稱玉皇大帝，他也看到了，大梵天王也看到，底下的諸天，淨居天人也看到了。《釋迦譜》裡面所說的是淨居天人來請法。這個時候釋迦牟尼佛接受了，默然就是接受，不必說話。如果不接受，就得說話，不說話那就是接受了。他就到鹿野苑，波羅奈鹿林中就是鹿野苑，教化五比丘。釋迦牟尼佛成道之後，教化眾生從這裡開始。「又《法華經》云」，老居士引用的經論非常多，所以我們讀他這個註解，也等於看了一百多部的經論，這是非常稀有難逢的好事，一共一百九十三部經論。下面說，「又《法華經》云：爾時諸梵王，及諸天帝釋，護世四天王，及大自在天，並諸餘天眾，眷屬百千萬，恭敬合掌禮，請我轉法輪」。《法華經》上佛自己說的，他成道那個時候，人不知道，肉眼凡夫看不見，天人看見了。所以二十八層裡面，除了無色界天，色界十八層天、欲界六層天，這些天王帶著他們的眷屬大眾都來啟請。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第106集）--淨空法師　2010/8/10