身行言教

下面彭際清居士說，「行權方便，入佛法藏，究竟彼岸」。行權方便就在日常生活當中，從早到晚起心動念、生活工作、待人接物，要活生生的示現。示現什麼？示現入佛法藏，究竟彼岸。這個也得要簡單解釋一下，入佛法藏，在日常生活當中像佛，釋迦牟尼佛從早到晚，他怎麼樣生活，我們要能體會到，你才能學得到。釋迦佛的一生只為一樁事情，除這一樁事情，什麼事都沒有，這樁事情就是教化眾生，就這一樁事情。那我們就曉得了，此地是行權方便，善巧方便教化眾生，這叫度脫一切。教化眾生的目標在哪裡？這個要知道，幫助一切眾生破迷開悟，教化的大功就告成了。所以世尊，真的，圓圓滿滿做到中國古聖先賢講的一句話，「身行言教」。身表現的是什麼？戒律，把世尊言行舉止記錄下來就是戒律。從十善業道開始，到菩薩大戒圓滿，都表現在日常生活當中，這是身行。經典，這是當時世尊教誨一切大眾的，一切大眾根性不相同，有上上乘根性，佛給他講一乘法，《華嚴》、《法華》；有大乘根性的人，佛跟他講般若、方等這些大乘經；有小乘根性的人，佛給他講四阿含；還有人天根性的人，連聲聞、緣覺的邊都沾不上，人天根性。我們今天全是人天根性，為什麼？小乘初果須陀洹要斷三界八十八品見惑，我們做不到，這真的不是假的。所以我們自己要知道自己是什麼樣的根性，釋迦牟尼佛一生的教誨，哪一部分是我們可以學得到的，不能躐等。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第102集）--淨空法師　2010/8/8