四福田

「又《俱舍論》有四福田」，從這看起：
「一、趣田，畜生也」。「貯功德，示福田」這句經文是指示我們要修福，大乘教裡面常講福田心種，我們一定要存善心，要有善意對待一切有情眾生。如果我們對待畜生都能夠愛護，當然就不會害人。所以《俱舍論》這個四福田，它把畜生擺在第一是很有道理的。譬如，如果我們對於蚊蟲螞蟻都愛護，都不會傷害牠，那大的動物當然更不會傷害，這是一定的道理。小動物你都愛護，你就不會傷害大的，更不可能傷害人類。這個用意在此地，我們不能不知道。第二個是「苦田」。看到貧窮困苦的人，我們一定要盡心盡力去幫助他。能力達不到，他貧窮困苦，我也貧窮困苦，我在財力上不能幫他，也應當誦經、念佛迴向給他，為他祈福，幫助他。如果有緣分跟他們能接觸到，要把這些道理給他講清楚、講明白。我們這一生為什麼會遇到貧窮困苦，這是果報，果一定有因，我們真正能把因找出來，從因上消除，果報就改善了。P1
「恩田」，這是父母，在佛法裡面還有護法，護法對我們有恩，如果沒有這麼多人護持、沒有這麼多人幫助，我們的長成就非常困難。P11
第四個是「德田」，德田是三寶，「三乘賢聖」。無論是阿羅漢、是辟支佛，還是菩薩，無論是在家或者是出家，他們大多數是來主持道場的。所以，佛法能夠興旺，社會能夠安定，國家能夠長治久安，世界能夠和平，三乘聖賢有大貢獻，就是這些道場的負責人。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第109集）--淨空法師　2010/8/11