所以,這個世界上許許多多大學開這些佛學課程,我還有這個緣分,去參觀英國倫敦,歐洲的漢學。我看牛津大學、劍橋、倫敦大學,訪問他們的漢學系,跟他們的同學交流,跟他們的教授們交流。跟我最初跟方 老師前面三年那個時候相同,把佛經哲學當作知識來研究,他們走這個路子。可是真正的佛學它不是知識,它是智慧,它是真幹的。從認知到力行,他能把他所學的東西完全應用在生活上、工作、處事待人接物,佛法表現在這裡。實學,不是玄學,不是空談的,真得受用。我們愈學愈深入,二、三十年之後才發現佛學確實,方 先生所說的,世界上真是最偉大的學問,而且是最實用的學問。無怪乎湯恩比 博士說,「解決二十一世紀社會問題,只有中國孔孟學說跟大乘佛法」。大乘佛法也在中國,印度沒有了。湯恩比 博士修學的淵博、深入,我們不能不佩服他,這個話很不容易說得出來的。
我在英國訪問,我把他的話在漢學系的學生重複了一遍,我連這些同學們,包括他們的教授,我說湯恩比 博士說的話你們能相信嗎?英國人說的。沒有人回答我,每個人看著我笑。我反過來說,難道湯恩比是不是說錯了?你們有沒有以為他說錯了?也沒有人回答我。最後我向大家解釋,我說湯恩比 博士說得沒錯,非常可能我們解讀錯誤了。為什麼?你們現在所研究的,全是中國傳統文化,儒家的經典、道家的經典、佛家的經典。有個同學告訴我,他寫博士論文就是《無量壽經》。我當時問他,《無量壽經》中文翻譯九種不同的版本,你用哪一個版本?他用夏蓮居的會集本。我說你選對了。還有一個用《孟子》寫論文的。另外一個同學告訴我,他是用王維,唐朝文學家。難得!外國人,一口的北京話,能看中國的文言文,讀中國古書,不能不佩服!
我跟他們交流時間只有一個小時,時間不長,我要把握這個時間告訴他,我們現在修學問題出在哪裡?一個是心態、一個是方法。心態非常重要,尊師重道。尊師是尊重你的學術,你對這門功課不尊重,你學它幹什麼?這是第一個條件。第二個條件是方法。方法,《三字經》上講的,「教之道,貴以專」,教與學都是貴以專。現在學校排課,課程是交叉的,上午一個老師上課,下午換另外一個老師,另外一個科目。所以,你學習的精神、意志不能集中,因為你同時學很多東西,學雜了,你心不專,你沒有辦法深入,你所學到的都是些皮毛。中國古人不是這種方法,他就是一部書,這一部書沒有研究完畢不學第二本。他的精力用在一點上,專攻,他能得定,他能開悟。你們今天這個學習,雖然很用功,三昧得不到,開悟得不到。所以學的是知識,不是智慧。在東方,印度跟中國,古人學習最重要的就是開智慧。所以學習的課程,一門深入,那是方法,那就是戒律,叫你遵守這個方法,因戒得定,因定開慧,目的在此地。智慧開了,不但你所學的東西貫通了,你沒有學過的東西你一見也通了,這就是一經通一切經通。不能全部通,至少跟你同類的通了,你學起來不會感覺困難。
他們聽了我的演講,我相信很有受用,把他們學習的觀念、方法指出來了。我們學習的目的,不是知識,是智慧。智慧能解決一切問題,而沒有流弊;知識它有侷限,可以解決問題,是侷限的,不是廣泛的、不是圓滿的,而且有後遺症。
所以,古人那套東西好,現在人不知道、不認識。高僧大德已經過去了,沒有人講學了,更沒有人能把這些典籍、經典做出榜樣來給我們看。後學,我相信有人,這些人從哪來的?這些人是佛菩薩再來的,是大聖大賢乘願再來的。我們只要把這個傳統文化的道,薪火不滅,代代傳下去,將來肯定會有光大的一天。能夠幫助社會恢復安定、恢復和平,恢復一個正常的幸福美滿的生活,幫助地球化解災變,這不是假的。我們的修學跟地球上災變有什麼關係?真有關係。《華嚴經》講得非常透徹,真的境隨心轉。第一個你得到的效果,就是你的身體、你的身心,你果然能夠把大乘佛法落實在身心上,你身體健康長壽。你不容易衰老,你頭腦清楚,一點不迷惑,你對問題能看得透徹,這些問題它的起因、它的後果統統了解。這就是湯恩比所說的,需要孔孟學說、大乘佛法來解決問題。我們學,學以致用。
文摘恭錄—淨土大經節錄精華(第360集)--淨空法師2011/4/4
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