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四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)

四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)   文珠法師講述 一九九二年十二月廿七日於香港九龍政府文化中心   一、慈悲的意義 二、慈悲的類別 三、慈悲的重要 四、慈悲的代表—觀音菩薩的聖號 四、慈悲的代表—觀音菩薩的性別 四、慈悲的代表—觀音菩薩的本跡 四、慈悲的代表—觀音菩薩的道場...

2020年9月18日 星期五

念佛感應事蹟 念佛度亡記

     
二○一二年七月,木柵弘願念佛會全體蓮友鑑於因緣環境的惡化,開會決議暫停辦理農曆七月份的超度法會。日子一天一天的過去,漸漸逼近七月份時,過去參加過超度法會的信眾天天打電話來詢問法會的事,我們都一一不做肯定的答覆。日子逼近了六月底了,開始有蓮友睡夢中,夢見祖先或有緣眾生要求繼續作法會。事情被吵得翻騰不已。木柵弘願念佛會再度開大會徵詢意見,竟然全體通過照常舉辦。

        現在問題來了,在不到一個月的時間內如何籌劃法會工作,如何聘請法師來主壇呢?策劃工作即刻進行,分組工作人員也在最短時間派定,但是法師人選,遲遲無法禮請到。遂前往淨土宗念佛會,請教慧淨法師,慧公上人是時人在台南,以電話指示,三時繫念人選比較難找,可以改為「念佛超薦法會」,念佛會自行辦理,並指示由末學主法。經決定後,即刻尋找編印超薦範本,經過一週後終告底定。但問題又來了,有人質疑沒有法師的法會有效嗎?此話一出信心不足的人跟著起哄,一傳十,十傳百,幾乎影響整個地區的蓮友。本想參加的人因而卻步。末學再度請示慧公上人,如何因應!慧公上人說:「超薦法會能夠救度眾生的是阿彌陀佛,不是法師本人,更不是袈裟,如果是袈裟會救度眾生,我倒可以拿袈裟借給您。但救度眾生的人絕對是阿彌陀佛,我們都是眾生,都是善導大師所說的:『自身現是罪惡生死凡夫,曠劫以來常沒常流轉,無有出離之緣』的眾生,是無力的眾生,自身尚是無力何能度人,所以眾生要了脫只有念佛,只有靠阿彌陀佛。阿彌陀佛發願救度十方眾生,眾生稱念必蒙救度,否則阿彌陀佛誓不成佛,念佛超薦是完完全全靠阿彌陀佛的救度,是善中至善,法中至法,不要懷疑不管評論,直地作去決定圓滿。」

       慧公上人這一針強心劑,讓我們鼓勇向前,不管人來不來,只管把法會做到盡善盡美,而且每人(蓮友)皆發願,要在這次法會中,乘佛願力度盡有緣眾生。法會從二○一二年八月十九日晚開始誦《無量壽經》並在佛前回向超拔者,一直到八月廿五日晚。

        八月廿六日上午九點念佛超薦法會正式開始,經請聖、召靈、開示亡靈、念佛回向後回到壇場,整個佛堂氣氛大變,空氣中充滿了和諧、喜悅,燈光中現出茫茫的光線;松山來的蘇太太,在法會後說:「有一種未曾有的法喜感覺;燈光中現出的顏色也覺得很特殊;有一股說不出的喜悅。」法會接著進行,蓮池讚、彌陀經、念佛、拜佛、宣說彌陀願力、列舉念佛往生大德、提醒娑婆八大苦、勸歸極樂享樂等等;邊念佛邊解說,蓮友很起勁念佛,整個佛堂歡喜踴躍。法會進行到下午三點左右,正在介紹極樂世界依正莊嚴時,於念佛聲中,末學突然感覺彌陀垂慈,眾生急須偏救;因此在剎板後竟言:「諸眾等亡靈大德,上已宣說娑婆眾苦,絕不可停;極樂諸樂不可盡述,乘此時彌陀慈悲接引,勿再躊躇,聽我贅言,隨佛去吧!」就在此時念佛會邱會長看到光芒中,無數點點(亡靈)隨佛而上,群中更有一少女,穿著古裝絲質衣服,髮垂兩肩而下,髮上別著多樣飾品,隨佛上昇之際,還回頭看著邱會長甜甜的一笑。

        由此證明,「念佛超薦」是全憑彌陀願力功德,普救十方眾生,是最上乘的法門。法照大師說:「彼佛因中立弘誓,聞名念我總迎來;不簡貧窮將富貴,不簡下智與高才;不簡多聞持淨戒,不簡破戒罪根深;但使回心多念佛,能令瓦礫變成金。」是故念佛法門,不論賢愚、貧富、貴賤、持戒、破戒,只要一心專念,即得往生彌陀凈土。善導大師《法事讚》云:「以佛願力:五逆十惡,罪滅得生;謗法闡提,迴心皆往。」

        諸同門知識等,袓師教言,應當信受;彌陀救度,更應仰憑。


(二○一三年七月八日 黃普定記錄)

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