第四個綱領叫“舉賢”，舉賢才。我們先看《孔子家語》這一句。我們看為官者、為領導者。古人為官者戴什麼帽子？進賢帽。帽子高低兩層，前面一層低，後面一層高，大家去看看宋朝、明朝當官的人戴的帽子，那叫進賢帽。後面比較高代表什麼？我所推薦的人都比我更好，我不嫉妒他們，讓他們都超過我。所以歷史上有名的公案就在這裡，我們翻到第二冊，兩百四十八頁。
不能嫉妒！一定要全心全意發掘人才、栽培人才，這個功德無量，這是盡忠很重要的工作。“不孝有三，無後為大”，家裡面有好德行的後代，才對得起祖宗；團體裡有好的人才出現，才對得起國家、對得起團隊。
我們看，子貢問孔子說，現今的人臣，誰最賢德？“今之人臣，孰為賢乎”。孔子說，“齊有鮑叔，鄭有子皮”，齊國有鮑叔牙，鄭國有子皮。“則賢者矣”，這是真正的賢者。子貢說，奇怪了，齊國不是有管仲嗎？鄭國不是有子產嗎？這兩個人都是治國的賢才，把齊國跟鄭國治理得很好，應該是這兩個人能力很好。結果孔子講，“子曰，賜汝徒知其一，未知其二也”，你看的角度和考慮的點不夠，看得不夠深。接著說（這是我們經句裡挑出來的），“汝聞用力為賢乎，進賢為賢乎”，你是聽說出很多力的人比較賢德，還是不斷引進賢才的人，才是真正賢德？
這一點很多人分不清楚。他覺得每天忙，幹九個小時、十個小時，我最忠。結果幹到最後，他一個人幹，人都帶不出來，最後這些人都學不成，“都讓我領導去幹好了，我不幹了，我做到一半都被他拿去幹了。”最後他內傷鬱悶，“你瞧不起我的能力。”造成人心的障礙，這叫顛倒，領導把下屬的工作拿去幹，這叫顛倒。要層層負責，盡自己的本分才對，所以“進賢為賢乎”。領導者要以身作則，再來就是要教好、帶領好底下的人，而不是去幹他們的事情，這些認知不清楚，我們扮演這些角色扮演不好，然後心裡面不明理還自得其樂，“我底下人都沒能力，就我一個人強。”很多領導人幹出這種錯誤的心態。
所以，“子貢曰”。這麼一引導，子貢也明白了，“進賢賢哉”。孔子接著把理給講透。“然”，對的。“吾聞鮑叔達管仲”，鮑叔把他的朋友管仲，推薦到當他的上司，完全不嫉妒，所以鮑叔牙的後代十幾世都是齊國的名大夫，他庇蔭後代。進賢德之人受上天最豐厚的賞賜，嫉妒賢德之人受上天最嚴重的處罰。就像李斯害了他的師弟韓非子，最後他跟他的兒子被腰斬東市，因為他把國家的人才毀掉，這個罪業太重，最後斷子絕孫。所以，去嫉妒心重要、進賢重要，不然禍延子孫。“子皮達子產，未聞二子之達賢己之才者也”，沒有聽過管仲跟子產又推薦了賢人。真正的賢德是能推薦賢德的人更賢，鮑叔牙跟子皮。
所以我們的臣道，立節、盡忠、勸諫，還有舉賢，這些都是我們為人處世、為人臣重要的本分職責。
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