精選文章

四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)

四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)   文珠法師講述 一九九二年十二月廿七日於香港九龍政府文化中心   一、慈悲的意義 二、慈悲的類別 三、慈悲的重要 四、慈悲的代表—觀音菩薩的聖號 四、慈悲的代表—觀音菩薩的性別 四、慈悲的代表—觀音菩薩的本跡 四、慈悲的代表—觀音菩薩的道場...

2012年3月25日 星期日

智慧跟知識的差別

我們煩惱習氣很重,為什麼要斷煩惱?不是為自己,是為幫助一切眾生,這個力量太大了!我煩惱早一天斷掉,我就早一天幫助眾生,眾生就早一天得利益,他不是為自己。為自己懶惰一點沒有關係,我遲個兩年,遲個一、二劫無所謂。你看到這麼多苦難眾生,你於心何忍!所以這是大慈大悲的動力來推動,願力來推動,希望自己趕快把煩惱習氣放下。放下之後才能夠成就法門,智慧才能成就。如果煩惱習氣沒有放下,就來廣學多聞,那你所學習的全是知識,不是智慧,智慧跟知識的差別就在此地。知識裡頭沒有煩惱習氣,就是智慧;還帶著煩惱習氣,那就叫知識。所以知識只能解決局部問題,肯定還有後遺症。現代這個社會,我們就看得很清楚,有人說現在社會是知識爆炸的社會,一點都不錯,人人都在求知識,可是不懂得倫理道德。也有人說,現在人會做事,不會做人,這個話說得有道理。不知道孝順父母,不知道尊敬尊長,甚至於年輕的父母不知道怎樣來教兒女,這就是煩惱習氣沒斷。中國自古以來,無論是家庭教育(從前的私塾是家教)、學校教育、社會教育都是把倫理道德擺在第一位,倫理道德就是煩惱無盡誓願斷,把它擺在第一位。人沒有知識沒有關係,會做人,知道孝悌忠信,知道禮義廉恥、仁愛和平,他是個好人,他不會造罪業。他對國家社會縱然沒有貢獻,他不會傷害,這個教育你就想它多重要!有了這個基礎之後,再求知識,那個知識就是智慧。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第100集)--淨空法師 2010/8/7

沒有留言:

張貼留言