竹窗隨筆(初筆)白話解--兜率悅張無盡

《竹窗隨筆》為明末高僧蓮池大師晚年的隨筆文集，辨禪、教、淨之正知見，乃至對佛儒融合也有一番精闢論述。而其中談到修行人生活行止的部分，更可以看到一代大師的風骨，真堪作我等佛子最佳典範。

竹窗隨筆(初筆)白話解--兜率悅張無盡

明雲棲寺沙門祩宏 著

華藏講記組 恭譯

兜率悅張無盡

張無盡將見悅公，悅云：「吾當深錐痛劄此人。」或謂諸官人多喜承順，恐惡發。悅云：「我不過退院而已。」因盡力逼拶，無盡由此了悟。愚謂悅公妙手陶鑄，其賢固不必論，而無盡委身知識，窮參力究，終得發明，真士大夫學道之模範也。

【註釋】

① 兜率悅：即宋代兜率從悅禪師。十五歲出家，為寶峰克文禪師之法嗣。師學通內外，能文善詩，率眾勤謹，遠近讚仰。因住於隆興（江西南昌）兜率院，故世人尊稱「兜率從悅」。元祐六年示寂，享年四十八。宋徽宗宣和三年，丞相張商英（無盡居士）奏請諡號「真寂禪師」。（摘自《佛光大辭典》）

② 張無盡：即北宋宰相張商英。字天覺，號無盡居士。初任通川主簿，一日入寺，見藏經之卷冊齊整，怫然曰：「吾孔聖之書，乃不及此。」欲撰無佛論。後得讀《維摩經》，深有所感，遂傾心佛法。神宗年間，因王安石之推舉，入朝任官。徽宗大觀四年任宰相，是年，天久旱，乃受命祈雨，晚忽雨，徽宗大喜，賜「商霖」二字。後因政策失敗，左遷衡州（湖南省）知事。元祐六年曾謁廬山東林常總，獲其印可。並與蘇軾及黃龍派兜率從悅、晦堂祖心、覺範德洪、真淨克文等禪僧為友，尤與圓悟克勤過從甚密。宣和三年卒，世壽七十九。諡號「文忠」。著有《護法論》一卷，是張無盡居士捍衛佛教的代表作。（摘自《佛光大辭典》、《中華佛教百科全書》）

③ 深錐痛劄：用錐子深刺到痛。劄，讀音「渣」，扎、刺。比喻警醒人之迷妄。（摘自《漢語大詞典》、《佛光大辭典》）

④ 惡發：發怒、發脾氣。（摘自《漢語大詞典》）

⑤ 退院：禪院住持之隱退，或稱退居。退院，亦須按規遵行。（摘自《佛光大辭典》）

⑥ 逼拶：猶逼迫。拶，讀音「匝」，逼、擠壓。（摘自《漢語大詞典》）

⑦ 陶鑄：比喻造就、培育。鑄，讀音「住」。（摘自《漢語大詞典》）

【譯文】

張無盡居士將要拜見兜率從悅禪師，從悅禪師得知後說：「我一定要深錐痛劄警醒此人。」

有人勸禪師：「許多為官者都喜歡受人奉承恭順，你那樣對他，不怕他發脾氣？」

從悅禪師說：「我最多不當住持而已。」

兩人見面後，從悅禪師即對無盡居士竭盡所能的勘驗逼拶，以斷絕妄想思路；無盡居士因此開悟。

我認為悅公能用精妙高超的手法來造就無盡居士，他的才德見識固不必論；而無盡居士能屈尊俯就於善知識，盡力參究，終於開發明了自心本性，真可以作為士大夫學道的模範啊！