竹窗隨筆(初筆)白話解--僧習

《竹窗隨筆》為明末高僧蓮池大師晚年的隨筆文集，辨禪、教、淨之正知見，乃至對佛儒融合也有一番精闢論述。而其中談到修行人生活行止的部分，更可以看到一代大師的風骨，真堪作我等佛子最佳典範。

竹窗隨筆(初筆)白話解--僧習

明雲棲寺沙門祩宏 著

華藏講記組 恭譯

僧習

末法僧有習書、習詩、習尺牘語，而是三者，皆士大夫所有事，士大夫捨之不習而習禪，僧顧攻其所捨，而於己分上一大事因緣置之度外，何顛倒乃爾！

【註釋】

① 末法：謂如來滅後，教法垂世，人雖有稟教，而不能修行、證果，是名末法。據《法住記》云：「佛告阿難：我滅度後，末法一萬年。」又據《法苑珠林》云：「由佛錫杖在龍窟中因緣，復令末法增住二萬年，是則末法總三萬年。」（摘自《三藏法數》）

② 尺牘：本指古代書寫用的木簡，後相沿為書信的通稱。牘，讀音「讀」。（摘自《國語辭典》）

③ 士大夫：舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子。（摘自《漢語大詞典》）

④ 一大事因緣：出自《法華經》。一切如來出現於世，皆為開示一切眾生本有實相，令其咸得悟入佛之知見。捨此則非如來出世本懷，經云：「如來惟以一大事因緣故出現於世。」是也。

「一」，即一實相。「大」，其性廣博。「事」，如來出世度生之儀式。「因」，眾生具此實相而能成機感佛。「緣」，如來證此實相而能起應度生。（摘自《三藏法數》）

【譯文】

末法時期，有出家人把寶貴的時間用在學習書法、學習詩詞、學習書信用語上；而這三件事本來是世間讀書人所要用心學習的。目前，讀書人把這三事捨棄不學而來學佛法；然而出家人反倒去鑽研讀書人所捨棄的事物，卻把自己本分的一大事因緣（自覺覺他），置之度外，真不知為什麼會顛倒到這種地步！